台灣的民主道路,是否應該要朝向新思維前進?

投票選舉制度
絕對不會是民主制度

人民有民主素養,不會只特定任一黨派,
政治人物以人民為主,不以計較黨派,
這樣才有可能是民主制度 。

但在台灣,老百姓已被洗腦成投投票,上上網,駡政府就是民主制度 。
美國的選舉人制度被很多國家質疑
可是基本上的考量在
可不可以為了整體國家利益
去犧牲某些州的利益

為了整體國家利益去完全忽略某個單一團體
暴民 庶民 和 精英

所為的智慧不只有一個面向
而是多元多方
有時更不可能去量化和比較
這才是民主的本質
Ok1988
不是這樣 是為了弱勢州
Kake
完全不懂美國才會說全國總票數這種天真的主張...美國就是一個數州聯合的國家,州的自主性很高....就算參議院也都是每州兩位。
西方文化精英治國最有名的就柏拉圖的理想國

以目前世界來看最接近那制度的就北韓對嗎

北韓有選舉的對嗎?
九份老街
看不懂以上敘述跟本篇討論內容的相關性?
這問題好像是人權一樣

人權是天賦的(打從出生起大家都有)

還是只有特定少數的人才有的呢?
純陽掌 wrote:
這問題好像是人權一樣...(恕刪)

人權本身是以不能危害他人做為前提,
所以喝酒不能開車,因酒駕者喪失辨識能力,
有高度危害他人的機會,所以必須剝奪酒駕者的駕駛權益。

話說回來,投票也是!
“柏拉圖的理想政體模式是依靠德性,建立在知識和真理之上的貴族政體。 如果理想的貴族政體發生蛻變,榮譽取代了知識和德性,則形成勛閥政體;勛閥政體的榮譽被財富取代,則形成寡頭政體;寡頭政體蛻變形成民主政體,再蛻變則形成僭主政體。”

就是說這個議題早就辯論過驗證過了
不是新鮮的玩意
經過了幾千年了
很多制度都實驗過了

樓主你可能要補整個政治理論基礎
Ok1988 wrote:
生蛻變,榮譽取代了知識和德性,則形成勛閥政體;勛閥政體的榮譽被財富取代,則形成寡頭政體;寡頭政體蛻變形成民主政體,再蛻變則形成僭主政體。”


我想大家是否都曲解了<反民主>這本書作者的原意呢?
作者的訴求並不是要達到理想國或是貴族所組成的政體,
而是由適格(有辨別能力)的選民,來選擇適當的候選人。

就如同有三位候選者,在角逐"英語翻譯員/口譯員"這一個職務。
1.找10位托益滿分的人當評審(包含以英語為母語的人員)。
2.隨機抽樣10位成年人來當評審。

以上哪一種評審結構,能夠選出最適格的英語翻譯口譯人員?
我想答案不言而喻,這也是作者此書的論述主軸。

作者亦提及若推行這類選舉方式,實務上會受到公民權的挑戰,
但也不失為一個民主進化的討論方向。
九份老街 wrote:
我想大家是否都曲解了...(恕刪)


貴族這名辭帶有貶義
可是最早的貴族如何成為貴族
不是所有的制度的貴族都是血源

不外乎就是武力比別人優秀
或能力比別人優秀
結果呢

另外你舉的例子
英語翻譯人員
要求的是英文能力

政府要求的是政治能力
選舉就是展現候選人的政治能力
比如說溝通
組織
領導
還是請細細思考
陪審團意義

為何不讓更聰明更優秀更專業的法官
而用浪費龐大的資源去找庶民來決定一個人的生死

就會懂為何菁英制反而是倒退
九份老街 wrote:
我想大家是否都曲解了...(恕刪)


群眾就是群眾

由適格?

西方文化長年都那樣

斯巴達克斯

海外殖民地

少數民族非裔

本來都號稱不適格沒有權力

除非改朝換代

權力只有有給越多的

如果限縮投票那能玩的轉?
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