kouchou wrote: 佛陀殺一人是出於大悲心 你要執行死刑...(恕刪)
你別再鬼打牆了，你逃避再三的:死者的人權呢？
管你約定成俗還是怎麼樣，這世界上沒有一個真理是矇著眼睛只看自己要的那一塊啦
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kouchou wrote:
佛陀殺一人是出於大悲心
你要執行死刑是出於自己的情緒
這有一樣嗎?
怎麼依法行政變成了情緒問題？
受害者家屬不能希望兇手被處以極刑？
社會大眾不能暨望司法還給死者一個公道？
kouchou wrote:
以牙還牙 以眼還眼，並非鼓勵你復仇，而是告訴您不可以過度復仇...(恕刪)
以命抵命，豈不是剛剛好？
何況有的兇手還背負多條人命，
一命抵多命，還真便宜兇手了。
kouchou wrote:
到了新約，耶穌這麼說「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」
十災死了多少埃及人？
為了彰顯神威，唯一的真神耶和華殺起異教徒來可不手軟。
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bcmpxij wrote:
你說誰在執行死刑?? 百姓??
拜託!!執行死刑之人是代表國家公權力，你還在鬼打牆?
拜託，那一段是在討論以牙還牙的意義，你還在鬼打牆?
若說國家公權力，則更不應以報復，作為伸張的根基。
終身監禁不是萬全之策，惡者仍有可能越獄或在獄中殺人
故要以「以我不入地獄，誰入地獄」的悲心來送走惡人
如果人人都怕因造業而入地獄
那世界有會聽到好人哭泣惡人歡笑
這個說法看似周全
但經中記載剛好與您所說相反
惡人犯刑之前
佛是為了止殺而殺，是故設殺淪入地獄，
以殺為救護手段，令惡人住於菩薩道
是故惡人，未殺五百尊如來，而死後入天
您今日所舉，是惡人犯刑之後
如此並非止殺造業，而是純粹殺人入業
此非「以我不入地獄，誰入地獄」的悲心來送走惡人
