“台灣”什麼時候是國名??

KCLin0423 wrote:
甚至,可以這樣說,一個中國是為華獨(中華民國獨立)設計的
當然,所謂一個中國,他的領土也包含台灣,反台獨,只是一個中國下的必然結果

以前兩岸是漢賊不兩立
殺得死去活來
但時代不同了
中國大陸主張一個中國
間接延續了中華民國

KCLin0423 wrote:
至於邦聯,我看是很難,可以邦聯的時代已經過去了,因為,台灣方沒

邦聯是結構鬆散的政治實體
由若干獨立的主權國家所組成
例如歐盟

這根本不是統一
而是台獨

以國防安全而言
中國大陸絕不可能讓台灣獨立
大馬1251 wrote:
以前兩岸是漢賊不兩立...(恕刪)


其實我認為甚麼國不重要,那個政權,要為其治下所有人謀幸福,才是重點
每個制度都有他的優劣點
多交流,消彌對立與成見
才能去蕪存菁
才能為人民謀求最大幸福!
KCLin0423 wrote:
多交流,消彌對立與成見
才能去蕪存菁





不是不可以交流
而是只能民進黨交流

一狗票民進黨和綠營早就到大陸做生意
館長要到大陸參訪而已
立即被青鳥出征抹黑

民進黨賴清德提出中國併台灣
青鳥連個屁都不敢吭
如果是藍白講同樣的話
恐怕要被抓去吊路燈
台灣社會就是這麼反智
KCLin0423 wrote:
淡泊化族群意識,怎會...(恕刪)


我愛人,是因為他是台灣人嗎?是,但那只是其中一個因素。
我愛人的確是有分別的,從家人、鄰里,延伸到國家與世界。
但我肯定無法愛一個支持侵略、鼓吹併吞我家園的人。對我而言,那是禍害,不可能是愛的對象。

制度設計與國家主權不是靠(愛人)來運作的。
如果一切都靠「愛」就能運作,那我們是否也不需要護照、身分證、軍隊、健保、戶籍、外交談判這些制度?

族群與身份從來不只是(外在標籤),它們是人類組織社會的現實依據。
要人放下對台灣的認同,不是超越,而是抹殺。

你提到(獨裁不是一人管所有事),但獨裁的定義不在於分工,而在於缺乏制衡。
希特勒、毛澤東、習近平、蔣介石都是典型獨裁者—
在沒有選舉、沒有媒體監督、沒有反對黨的情況下,自我延任、廢除任期限制,誰批評就被消失。
這不是獨裁,什麼才是?

你說投票未必代表民主,沒錯。但這正是對岸常見的誤導:
以為投票等於民主,然後就能聲稱中國也有(民主) 事實上,投票只是民主的一環,民主真正的核心是:
權力可以被更替 政策能被討論 人民能監督政府 言論可以自由

如果你不喜歡「獨裁」這詞,那我們可以用「專制」來說明。
我認為民主與專制的根本差異在於:

民主假設人性本惡,執政久了容易腐敗,必須靠制度制衡與反對勢力制約。
民主不是選出完人,而是選出能被制衡的(人)

專制假設人性本善,相信領導者天然英明、道德高尚,不需監督,不能批評。
這其實是包裝過的(神權政治)

這是我的解釋,或許你沒聽過,但可以用邏輯來談

你之所以能在這裡暢所欲言、公開批評政府,正是因為你活在一個民主自由社會。
在你歌頌的對岸,這樣的發言早就被刪除、甚至會讓你失去自由。

所謂普世價值,當然會隨時間發展,但它的核心從沒變:
人權、自由、尊嚴,這些不是西方的、東方的,而是人類共同的需求。

你支持中國立場,是你的自由。但請不要用(融合) (反仇恨) 當遮羞布,來合理化專制與極權。
至於你後面那些紅綠鬥爭的內容,就不評論了,那早已脫離原本討論主題。
SteveJTY wrote:
台灣是我們生長的地方,也是我們安身立命的土地,在台灣的每個人都清楚,也都深深感謝台灣這塊土地。
但國家名稱就是中華民國,沒有其他名稱,


沒錯啊,中華民國確實是我們的國家,台灣是習慣反射性說法

如同有人叫美國為北美
大不列顛及北愛爾蘭聯合王國,被稱為(英國)
Republic of Korea大韓民國,稱(South Korea)(南韓),
朝鮮民主主義人民共和國 (北韓)

你認為台灣人出國,遇到外國人問說是哪一國
最多會回答什麼?
SteveJTY
別人我不知道,也無法管。除了去陸、港、澳,在入境資料卡上的國籍欄我一定是填"中華民國"。如果別人問我從哪裡來的,我會回答台灣,就像從紐約、大阪、科隆…一樣的意思。如果問我是哪一個人,我絕對回答中華民國
hl4su3a8cl3 wrote:
你對國家的某些認知我是認同的
國家應該為人而設
不是人為國家而活


如同台灣與中國的差異


就像某黨的政治人物及附隨組織
從來不思考 該怎麼讓國家處在和平穩定狀況,該如何讓人民能安居樂業,不必擔心戰亂降臨。
反而一再撩撥敏感議題,對內分化人民凝聚心,對外就算挑起戰爭也在所不惜,更希望人民能有為國犧牲的決心。


這個政黨實在是最符合你所提到的
國家應該為人而設
不是人為國家而活
的要求了
SteveJTY wrote:
就像某黨的政治人物及...(恕刪)


你要說甚麼?
我是說你的論述,希望如何,民進黨滅亡,沒有了,是吧
SteveJTY
我想說的是,現在執政的那個政黨,完全是與你認同的標準對著幹,你覺得應該怎麼樣,它就偏不怎麼樣;你覺得怎樣不好,它偏就越要這樣幹。
hl4su3a8cl3
執政黨有認同也有不認同的部分,這是常態
臺灣 對岸官方 臺灣特別行政區

不是國家 綠綠偏偏喜歡自降

好好的中華民國不用
windflowers wrote:
推翻對岸偽政權,對岸...(恕刪)


我完全認同需要爭取對岸民心
我們作為自由中國,反對共產黨一黨專政
大陸同胞是我們的同胞,全中國理當享有民主自由

但我也說了,民進黨擺明不走這條路,他就是要搞一邊一國
即使知道,台灣人民還是投他
他也不可能會改,你抱怨他也沒用,他就是要跟大陸走對抗的路線
不對抗可以,民進黨說他也想要和平,只要對岸承認一邊一國就好
他這條路是走不通的,問題多數台灣人認同這說法
我再說一次,你去檢討民進黨沒有意義
因為大多數台灣人民認同他這個做法,如果台灣人民不認同,他已經下台了

別去期待民進黨做什麼改變,只能想用什麼論述把民進黨拉下台
自由中國的說法,要給大陸同胞民主自由
這本來是國民黨應該走的路線
但他們沒這樣走,他們也不敢反共

你檢討民進黨可以,但沒用,他不會改,講這些都是失敗者在報團取暖而已
要逼迫民進黨改變,唯一的方法就是讓他下台

但是國民黨還抱著92共識,去附和共產黨的話,別說大陸同胞了
在台灣國民黨都已經人心向背,沒人要投他
國民黨敢反對共產黨,主張自由中國
我相信台灣人民會給國民黨機會
國民黨更可以藉此訴諸大陸同胞,我們都是中國人都是一家人沒問題
但我們反對共產黨,我們反對一黨專政,大陸同胞應享有民主自由

只要國民黨不敢反對共產黨,就是民進黨永遠執政
直到未來戰爭的那一天
hl4su3a8cl3 wrote:
我愛人,是因為他是台灣人嗎?是,但那只是其中一個因素。
我愛人的確是有分別的,從家人、鄰里,延伸到國家與世界。
但我肯定無法愛一個支持侵略、鼓吹併吞我家園的人。對我而言,那是禍害,不可能是愛的對象。

所以,你的愛人有親疏之分,有意識形態之分
所以,有差別心,有差別心就會有雙標,就會有慾望,就會帶來對立,然後仇恨戰爭因此而生
從古至今,所有的聖人都不分族群主張博愛
中國最早的 同天下之利者,則得天下
墨家主張的兼愛,儒家主張的 大同,佛家主張的 眾生平等,基督教主張的 博愛
都是要人放棄一切的族群意識,彼此相愛

上面說了 同天下之利者,則得天下
沒甚麼並不併吞的
能夠為該地人民帶來更大幸福者,就能得到該地的治權
放棄國家觀念,才能免於被統治者驅使奴役
向 中華民國 現在的處境
小則 無法保護漁民魚欺凌之中
大則 必須犧牲國民權益來進貢上國
試問,中華民國的存在,除了 滿足某些人的在意識形態上的理念,或者作為剝削人民的工具
他存在的意義為何??

hl4su3a8cl3 wrote:
制度設計與國家主權不是靠(愛人)來運作的。
如果一切都靠「愛」就能運作,那我們是否也不需要護照、身分證、軍隊、健保、戶籍、外交談判這些制度?


我舉例 "愛" 是要你去體認,怎樣是不分族群,甚麼叫出於本心
不要說愛,我們來說制度
今天,阿扁能放出來,柯文哲卻無證據被關
試問,這沒有差別心? 沒有任何形式的族群意識形態?
從老蔣到現在,唯一真的對外國執行過 "主權" 的只有馬英九(中日漁業協議與菲律賓射殺漁民)
馬英九卻被罵賣台?
喔,試問,這沒任何形式的族群意識形態?!
唯有拋棄一切族群意識形態,才能讓制度得到正義,大家也才會認同這個制度!
制度,是為了使人民能過更安定更好的生活
法律,是所有人民共同的生活準則
不分族群,不分貴賤,不分黨派與身分地位!

hl4su3a8cl3 wrote:
族群與身份從來不只是(外在標籤),它們是人類組織社會的現實依據。
要人放下對台灣的認同,不是超越,而是抹殺。

你可以認同,沒有問題,但是,那就只是一個符號,沒有其他意義
不用因此就要有一個台灣國
也不用因此去制定甚麼法律制度
也不用因此去執行某些法律制度!


hl4su3a8cl3 wrote:
你提到(獨裁不是一人管所有事),但獨裁的定義不在於分工,而在於缺乏制衡。
希特勒、毛澤東、習近平、蔣介石都是典型獨裁者—
在沒有選舉、沒有媒體監督、沒有反對黨的情況下,自我延任、廢除任期限制,誰批評就被消失。
這不是獨裁,什麼才是?
你說投票未必代表民主,沒錯。但這正是對岸常見的誤導:
以為投票等於民主,然後就能聲稱中國也有(民主) 事實上,投票只是民主的一環,民主真正的核心是:
權力可以被更替 政策能被討論 人民能監督政府 言論可以自由
如果你不喜歡「獨裁」這詞,那我們可以用「專制」來說明。
我認為民主與專制的根本差異在於:

民主假設人性本惡,執政久了容易腐敗,必須靠制度制衡與反對勢力制約。
民主不是選出完人,而是選出能被制衡的(人)

專制假設人性本善,相信領導者天然英明、道德高尚,不需監督,不能批評。
這其實是包裝過的(神權政治)

你之所以能在這裡暢所欲言、公開批評政府,正是因為你活在一個民主自由社會。
在你歌頌的對岸,這樣的發言早就被刪除、甚至會讓你失去自由。


或許
我們再拿柯文哲來說,誰威脅到某些政黨的執政權,他就會被抓進去!
這,是不是也是你說的獨裁?

是啦,台灣討論政策的尺度是更大,除了一堆出征外,官方是不會有甚麼作為
但是,最終還是嘴砲而已
就算是公投通過,也不見得有用,更何況嘴砲!
是啦,我是能夠在這邊 、公開批評政府,但,公投的都能直接不做了,暢所欲言,就僅只於發洩!
但,對政府的批評,對岸是應該更加放鬆管制
不過,既然這邊制度這麼好,不如多讓他們來台灣,讓他們暢所欲言
讓台灣這邊的生活方式,價值觀去影響它們

對岸沒有監督制衡?
如果沒有監督制衡糾錯
那麼,要怎樣幾十年不出錯把國家帶到威脅美國的境地?
除非是神人
那如果是神人,不就應驗了出了個英明的領導
我都不認同,那你認同嗎?
對岸不是沒有監督,而是,你要有足夠的專業,有能力才能進入權力圈去監督
並且,這個監督,不夠透明



hl4su3a8cl3 wrote:
所謂普世價值,當然會隨時間發展,但它的核心從沒變:
人權、自由、尊嚴,這些不是西方的、東方的,而是人類共同的需求。


那只是觀念上的東西
並沒有制度,可以落實,你所謂的民主,不管是在美國,在台灣,都沒能落實!

hl4su3a8cl3 wrote:
你支持中國立場,是你的自由。但請不要用(融合) (反仇恨) 當遮羞布,來合理化專制與極權。
至於你後面那些紅綠鬥爭的內容,就不評論了,那早已脫離原本討論主題。


專制與級權,是你賦予的
在這個討論,我用正式嚴格不揶揄的方式,我不會去說某個制度一定怎樣怎樣
台灣的制度,有台灣制度的好與壞
對岸的制度,有對岸制度的好與壞
但最後的結果,尤其是,台灣民選總統之後的幾年
對岸的治理績效,遠遠好於台灣!
別說對岸了,新加玻這種彈丸之地,表現也遠優於台灣
或許,新加玻是對岸與台灣制度之間可以融合的借鏡

至於遮羞布,那正反映了你內心對某些事的 醜化
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