破百請吃雞 wrote:
這是比例高低的問題嗎?
這應該是內容的問題吧，
我二十幾年前國文課本裡讀的古文，
每篇的內容都是經典，
包含我們耳熟能詳的詩詞也是，
古文、古詩何其多，
能傳世的必然有其過人之處，
如正氣歌、滿江紅、出師表、原毀、楓橋夜泊等，
如果是內容很差的，多數是無法流傳的，想讀也讀不到，
我覺得，我們應該學得是這些優秀文章所要傳達的內容與精神，而不是文體，
文言文應該學，白話文也不能偏廢，
那為何課本裡文言文比例高?
因為文言文用了幾千年，歷史的累積必然有大量的傳世文章留下，
有這麼多的經典可選，自然比例就高了，
如果白話文繼續用5千年，我想也能累積出等量的傳世文章，
現在卻用意識型態來否定前人留下的瑰寶，
實在可惜。
想想辛棄疾的千古名句
眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處
這樣的意境，這樣的文字使用，難道真的不值得學習嗎?
古文觀止裡面收錄的那些文章，篇篇都擲地有聲吧，
為何要仇視呢?
我不排斥白話文，那畢竟是我們日常使用的語法，
但我還是要說，寫作的語法不是重點，
重要的是文章的靈魂，
如果現在挑選出的白話文，內容都是值得傳世的話，
我也能支持提高白話文比例的，
不過話又說回來，現在如果有這種白話文章，
在流傳數百年後，這個文體也會變成「古文」，
難道那時候也要後代子孫來否定現在的文章嗎?
說的真好
寫出我心裡想說的
那些說古文跟現代沒關係的，一定沒讀懂，也沒有身體力行
更不要說欣賞裡面美麗的文藻和優雅的韻律
失敗的台灣社會文化，激烈的民粹衝突，動不動就群起獵巫，不是因為 古文沒路用
而是學的人和應該使用的人不使用，和倒行逆施
失敗了不怪自己，不檢討自己的言行舉止
卻來怪古文，可恥!
