v38902104 wrote:
剛剛看了5張收據，上...(恕刪)
濟貧就是慈善這一項，國內用的，有機會的話請看一下勸募本就明白了。
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ghip1011 wrote:
有黑幕是會被挖沒錯,前提是跟宗教團體沒關,跟宗教團體有關的都沒有啥負面消息出來,
超愛報,最好是超愛報,比較有名的除了大甲那幾各廟還有中台有被爆出問題,其他的一點問題都沒有?
剩下的就是裝神弄鬼,騙財騙色的新聞!...(恕刪)
看看自己的前後文，一下說沒有一下說有。已經跟您說了，依媒體嗜血的程度，真有內幕早就爆了，媒體可以黑的說白的，白的說黑的，影射的功力會比您差嗎？有報的有問題，沒報的您也覺得有問題，您就直說都有問題就好，很難嗎？
說個幾句當然可以，慈濟當然可以受公評，包括任何團體，前面也說了，您就直說不喜歡就好，樓中有幾位網友反感我也沒表示意見啊，針對的是那些以訛傳訛還有動機不明的言論；我也不喜歡迷信，但迷信是誰的問題請先弄明白，當然騙財騙色的要避免，但不是一杆子打翻一條船。另外，宗教反感也是依您的文來提的，前後順序請再看仔細，對宗教反感我沒意見，只是想知道為什麼，純粹是好奇。
v38902104 wrote:
連創世之前都被挖出來...(恕刪)
一定要授證才能參加慈濟？小弟我沒授證，慈濟師兄師姐一樣三不五時邀約我一同參與，之前也有稍微了解授證是幹啥的，要上課兩年，衡量一下覺得自己沒辦法配合，所以就保持現在這樣，這幾年參加過的活動說多不多，可能有上百次，是誰告訴您沒授證就不能做慈善？
這幾年看下來，我不認為慈濟人已經是完美的人，如果是這樣請問還需要修嗎？每個人程度不一，有待人處事很圓融的，也有個性直來直往的，簡單說就是什麼人都有，我想請問您有哪個團體裡的成員都是完人？正是因為人有缺點所以才需要修正不是嗎？至少他們有心，也確實有在做事。您講的這個人如果沒參加宣導正向的團體會變得更好嗎？
另外，跪著迎接這件事要談到當時印度對修行者的禮節，在印度是以五體投地的方式禮拜，跪迎是不是佛法流入中國後才有還是在印度時就有這我就不知道了，只不過一些佛教道場也是這樣，您不喜歡我沒啥意見，只是讓您知道一下。
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文章編號：41081933
當然發心立願更是基本
從志工到見習到培訓至少需要兩三年的時間,跟榮董不一樣.
路上看到穿慈濟制服的不代表就是慈委(委員,懿德,慈程)
更多的只是志工,單純只是想要服務別人跟做環保
靜思堂不是道場更不是廟,裡面沒有師父跟住持
連點個香拜拜的地方都沒有(彰化靜思堂)
若說靜思堂是毫宅,倒不如說是照型特殊的多功能商務會議中心
裡面有辦公室,書軒(販賣部),香積(廚房),展演廳,講堂,社大教室,倉庫,寮房等等
幾乎每天都有活動在舉行,cp值算蠻高的
安全係數弄高一點,少用磁磚'花崗石之類建材改洗石子外牆
加強採光跟通風,一般建築也可以看起來很高級
歷年來慈濟捐建的學校不也是一樣嗎?
有興趣的看一下...
透視慈濟委員培訓意義是傳承、也是奠基
每年都有為數不少的見習委員受到慈濟世界感召，發心追隨證嚴上人
的步履而報名成為「培訓委員」，經過培訓課程之後，才可授證為正
式慈濟委員。事實上，在委員投入社會公益前，早已有更多的準備和
心理建設。
民國八十四年五月，慈濟因應志業日益擴增、會員人數增多，因此成
立「培訓組，以有系統的培訓課程，讓整體素質更整齊」。
培訓課程為期一年，分為靜態講授課程和動態實務訓練兩個項目；而
課程則是由各區的委員培訓組負責策畫進行。一般而言，靜態的課程
包含：學佛行儀、委員的內涵使命、委員的懿德風範、慈濟人的進退
儀規、募款募心的理念、勸募本的正確寫法，以及回花蓮靜思精舍尋
根的兩天一夜精神研討會等等。訪視和勸募是慈濟委員的兩大義務，
因此，訪視藝術與心得、心理輔導的探討、個案提報與居家關懷、勸
募的理念和分享等課程自是少不了。
在動態的課程中，各區都訂有「家訪」的單元，希望培訓委員的眷屬
們，也可以多了解慈濟、並支持培訓者初入慈濟門的發心，因此，家
庭成員的支持程度，也列入培訓的評值裡。既然是動態課程，實地參
與募款、發放、訪貧、組內共修及地區性活動等也是相當重要的。
有一分走入培訓的初發心固然可貴，但真能堅持下去才屬難得。因此
，整個年度的培訓課程若因故缺席二分之一以上，培訓組將會建議該
培訓委員次年再行培訓，而不是只要報名培訓即可保證在年底授證。
正式走上入世佛法的人間菩薩道，是要擔起「如來家業」──以佛心
為己心、以師志為己志──為佛教、為眾生。因此，培訓委員即是培
訓人間菩薩！
所謂培訓，就是要多「陪」他、訓練他、並發掘人才，所以，「培訓
」是經驗傳承、也是奠基的工作。在慈濟世界裡，證嚴上人囑咐弟子
們：「委員只有感恩的本分，而沒有抱怨的權利！」知足、包容、善
解再感恩，每一位參與培訓委員的新發意菩薩都深信──培訓是菩提
善根的初萌；未來授證則是行走人間菩薩道的起點！
4分25秒開始
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文章編號：41087069
