是"人"才來談人權, 如果一個人做了件沒有人性的事, 當然就不用當它是人,
又不是闖紅燈就判死刑, 被判死刑的人是經過無數法官的審理, 才判決定讞的,
如果真有誤判產生, 是該檢討這些法官, 而不是廢除死刑,
怎麼檢討誤判的法官 ? 那就拖出去斃了好了...
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LaNew不好穿 wrote:
死刑有錯殺機率，還有正當性嗎？
該不會又要說這是＂必要的犧牲＂吧？
每個人都有犯罪機率，怎麼可以為了避免再犯剝奪其生命？
要不要看一下再犯案比率？
又一直拿誤判、錯殺當理由了，前面大家都有回應那是要改進
司法審判制度，而不是廢除死刑。如果你要說有誤判可能，所以
不能判死，那改成誤判終身監禁，不一樣是誤人一生，所以也不能終身監禁？
如果是誤判，那怕是判人坐一天牢，都是無法彌補，那有什麼只應該廢除死刑？
而且現行司法制度要判死刑，是要經過一、二、三審及無數次的更審、
經歷過不下數十位法官的審理，還有一次又一次廢死聯盟律師的挑戰，
已經是找不到任何一點可以讓犯人活下來的理由，才會判死，可不是
像你口中如此輕易。
反而是廢除死刑後，法官及檢察官們對於案件覺得反正又不是判死，又不是無法彌補，
就不像現在一審、再審、無數審，也沒有一堆廢死聯盟的律師拿放大鏡一個案子一個案子
挑毛病，品管的嚴謹度反而變差，你口中所說的誤判率才可能變高吧！
所以因為你口口聲聲說為了避免誤判，死刑存在反而是必要的，因為這樣的案子
才會有無數次更審、無數個廢死聯盟律師日以繼夜的找毛病、無數的歐洲人權團體
關注，反而讓這些案子變成不會誤判。如果今天他們不是死刑犯，而只是一個
判十年刑的犯人，廢死聯盟的律師會理他嗎？有那麼多人在幫他找審理上的問題嗎？
沒有！絕對沒有！判十年刑的案子比起死刑犯的案子，沒有關注的眼光，誤判的機率
更高！那被誤判十年刑的人，他的生命及名譽又有彌補的機會嗎？
所以請弄清重點，要避免的是誤判，不是廢死！
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LaNew不好穿 wrote:
死刑有錯殺機率，還有正當性嗎？
廢死論者的最終奧義，所謂殺人的不具正當性也者，其實是種掩耳盜鈴式的正義，他們不敢進一步深究，如果照這種標準，警察配槍進行搜索逮捕行為全都沒有正當性，圍捕槍擊要犯應該只能穿防彈衣進行道德勸說，或者派出八極拳高手來個空手入白刃，刀來頭受，彈來體受，否則都有錯殺嫌疑犯的可能，開玩笑，連審判都沒開始耶，怎麼就開始用這種”不具正當性”的行為增加錯殺機率
？LaNew不好穿 wrote:
每個人都有犯罪機率，怎麼可以為了避免再犯剝奪其生命？
醜二，看起來你根本是故意的咩，每個人都是十惡不赦之徒麼？你老是要把極端例子當一般情況來講
年紀小小就這麼會唬濫，長大是準備當記者還是法官啊？
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所以一定不能有死刑以致無法挽回。
但是從來不去要求補強司法制度的不足或疏漏，
而是一昧只要無條件廢死，這就是很多人最不能認同的地方。
殺人償命是自古以來最單純的邏輯，
正因為大多數人不會無端去殺人，
殺人者才會被視為違背人性的表徵。
既然生命等價，
蓄意奪去他人性命者，就應該付出同等代價。
若要對支持死刑的人扣上嗜血跟野蠻的帽子，
那麼我也可以主觀認定廢死的主張等於是殺人不用償命，
於情不通、於理不達、於法不合，
剛好跟黑道、殺人魔、恐怖份子、獨裁者的想法不謀而合，
這些類型的人會把國家社會帶到什麼樣的地步？
尤其以現今我國的發展來說，
真要被判處死刑者，
通常都是極端惡質的蓄意行為。
在台灣廢死除了幫助到極端犯罪者外，
對善良的大眾有任何好處嗎？
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K77 wrote:
既然生命等價，
蓄意奪去他人性命者，就應該付出同等代價
這樣的理由操作上會有難度，一來是因為何謂等價有時是沒辦法衡量的，二來在某些其情可憫的例子，例如蓄意殺害長期家暴者的弒父少年案主角，恐怕就不見得需要”付出同等代價”．
死刑是不得已的事，遇上越獄殺人魔，不留個死刑對付他，只會坐視悲劇發生．
LaNew不好穿 wrote:
死刑這種極刑的存廢，是不是等沒有誤判可能再來執行？
如果要用這種理由，終身監禁最好也等沒有誤判可能再來執行，因為一樣無法彌補任何人．
２０年徒刑最好也等沒有誤判可能再來執行，因為我們無法彌補受害者的青春．
．．．．．．
．．．．．．
不贅
．咦？”等沒有誤判可能再來執行”，表示是要保留死刑，但要慎用？非到確信審理過程中沒有誤判，不可動用？
很高興你終於棄暗投明了
年紀小小就這麼會唬濫，長大是準備當記者還是法官啊？
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