似乎有不少人解釋
釋昭慧和慈濟並沒有關係
是完全不同的體系
但就如同魏應充和慈濟之間的關係
外人難以了解
只知道慈濟一直到最後一刻才切割
即使知道魏所帶來社會觀感上的傷害
同樣的
釋的發言
相信對慈濟絕對不是加分
但為何慈濟即使干冒社會觀感的衝擊
也不願意正式切割慈濟與釋昭慧?
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killy_chu wrote:
歡迎補充。...(恕刪)
簡單講就是依根器不同而分 ,依因緣不同而有別
諸佛如來菩薩的教法不論哪一乘 ,最後都歸一佛乘 ,白話說就是度你度到你成佛啦
願力大的菩薩不是想著自己成佛的喔 ! 地藏菩薩就是願力大到眾生不盡(不只地獄不空而已)自己不會成佛
成佛前與地藏菩薩有過因緣的諸佛如來可謂無量無邊 ,多到不可思議 ,地藏菩薩也還不成佛喔
等覺菩薩之後的妙覺菩薩就如同為度眾生而不成佛的佛一般
菩薩是應以何身得度為現何身說法 ,不一定都是高高在上的
地藏菩薩於辟支佛地一入定 ,能化無量千百億化身於十方世界救度眾生
與佛菩薩有緣就算你生形惡相於世 ,沒有福德資量看見接觸莊嚴相菩薩
菩薩會紓尊降貴生的比你還低俗之貌 ,陪你身受六道輪迴 ,只為勸你止惡行善種諸善根
就說不可以思義嘛 ,但是要做卻很簡單簡單到眾生不肯相信
這些都是有法理可以行法去印證的 ,只是無法用三言兩語說完 ,佛法其實是知難行易 ,懂了你自然會很想做很容易去做
只因為眾生無邊 ,才說法門無量
證嚴法師宣說的無量義妙法蓮華就是這個道理 ,勸人行善的初衷也是度眾生成佛之道
另外 ,菩薩是不請自來的 ,只要有緣你不求祂祂也會來 ,只要有機會(緣)能度你該來的時候祂來 ,不該來的時候也來
是不是佛弟子祂都會來...哈
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