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历史在涉及近代史的部分肯定是从共产党的角度来看待的，比如有夸大老共在抗战中的作用等，但是基本上还都基于史实的讲述历史事件。对国民党的抗战中的努力，比如淞沪会战，台儿庄战役等都是非常正面的肯定。
政治课中除了爱党爱国的教育外，在不同时期关注的是不同的时代热点，比如80年代是改革开放，90年代初又有反资产阶级自由化。但是我比较喜欢的是其中哲学和辩证法的教育。 这个部分其实是培养学生基本的思辨能力。 如果要洗脑，这刚好是最不应该教的内容。 大陆学生对政治课的态度也都是应付考试。
其实共产党的好坏大陆人都很清楚，大部分人都能够客观的看待。 反倒是对西方的民主自由很多人原来都是只了解个表面，距离远了，看上去很美。现在互联网发达了（虽然有墙，但翻墙也没多难，看看YouTube有多少大陆人在看就知道了），又有大量的人出国留学，随着对西方制度的深入了解和亲身体会，这种朦胧美也在逐渐消失。毕竟这些人是两边的媒体和实际情况都看，都了解，也会进行比较。 我就是原来在国内时觉得那种说中国不适合民主的说法没有任何道理，感觉台湾的中国人都可以搞民主，大陆为什么不行？ 出国后慢慢觉得西方这种制度真的不适合现在的中国。看看台湾和大陆这20多年的的发展，就可以做为证明。
关于洗脑这件事，就是像缸中之脑的思想实验一样， 人的意识和思想的基础完全来自于外界的输入，当你接受的信息不够完整，都是有某种特定倾向的话，即使你的社会对媒体没有任何管制制度，那你也是一样被洗脑了，而不是只有在北韩这样的地方才会被洗脑。
西方国家的人，大部分都是只接触到西方媒体所告诉他们的内容，当所有媒体对中国的报道都是负面的时候，这些人其实就是在对中国的问题上被洗脑了。 台湾人其实也是这样被洗脑的。
要想真正客观的评论中国，就不要只依靠看那些国外的媒体，最好的办法是亲自去中国走一走。
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但在其中，學習馬列的經典（辯證唯物主義、歷史唯物主義、辯證法、政治經濟學等等），在一定程度上彌補了中國人在哲學觀、歷史觀、方法論上的知識局限性，我認為是有好處的。
至少在比較深入的理解了這些東西之後，看世界、看政治、看新聞、看科學、看經濟金融的感知，跟學習以前完全不同。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”。很多事情，不論別人怎麼說，不論書裡怎麼寫得天花亂墜，都會想要先看看，實際上是不是行得通。
遇到想不通的複雜的事情，總會想著試試，“摸著石頭過河”。
遇到理論和路線之爭的時候，就會想想“不管是白貓黑貓，能抓到耗子就是好貓”
不太喜歡近現代中國的其他領導者，但對於鄧小平，我是極為佩服的。
他以極大的魄力和智慧，清除了傳統馬列主義裡面幾乎所有的形而上的、教條主義的、原教旨的東西，引導著中國走向了一條實用主義、實踐探路的新道路，讓中國變成了一個工程師國家，鄧公堪稱千古偉人。
由他開始，中國在政治上再沒有所謂的絕對信仰，意識形態不再佔據主導地位，凡事以是否利於國家發展強大、人民生活水平提高為目的，為未來中國的發展提供了探索路線的方法論，也留下了檢驗方法論的標準。
從此我們的心中多了一根尺子，不論用什麼理論忽悠我們，我們都會量一量，有沒有用，實不實用
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