千萬不要再叫台灣人去找“祖先”了!

誰要怎樣找祖先是個人的認知

如果為了個人利益,又要隱晦自己認知的那個祖先,就是對不起祖先,也對不起自己
所以,如果認為自己是日本後裔不妨說出來
btw 我就是中國人,我祖先也是中國人!
KCLin0423 wrote:
誰要怎樣找祖先是個人...(恕刪)


聊一個價值觀, 你這套系統是儒教系統
你要換一組, 假設性來說, 伊斯蘭教.
所謂的祖先, 不存在, 這個概念在伊斯蘭教義裡面, 就是前輩, 先者而已.
有意義的是先知
要換另一組, 基督教.
那是親人, 是朋友, 是生命中的一個過程, 所有的事物都是主耶穌安排的.

只有儒教, 才在講君臣父子.
KCLin0423
無所謂,你要怎樣認你的祖先或先輩都行,你認為何是天父造你的也行,花果山的日月精華也行,但是,不要因為個人的利益,而隱晦你心裡面那個本心!那最終只是對自己與自己心裡那個先輩,祖先的羞辱!
tony333324 wrote:
KCLin0...(恕刪)


無論你講的先輩,祖先造物主等等的
他都會是你心裡面認知,尊敬的事物,也是你所以來的來源
如果,因為個人的利益,而隱晦這些心中認定的事物,或創造,或附和還幫自己達成利益,那就是在羞辱自己認定的那個來源,當然,也羞辱自己!

所以,認為自己出於日本,可以大方說出來,出於南島也可以大方說出來,要去那尋祖當然要先由心而去!

其實呢,所謂有祖先觀念,就是儒家君臣父子,那你錯了,祖先,對我而言,就只是個圖騰,除了圖騰之外,沒有其他意義,如果要與親戚家族也要起於本心真誠相待,不是因為有相同的祖先血緣,而對待朋友也是一樣真誠相待,更不會因為祖先血緣有不同的對待。

BTW,國家,政府,國旗對我來說也是個符號圖騰,我對他們在“現實功能”上的定義就是為人民某幸福,不能為人民某幸福的圖騰隨時可以換掉,沒什麼人民對國家政府忠誠的事!所以我夠不會有 君君臣臣的思維。

那,你又能看出我是哪家!
trooper62 wrote:
拜託!不要再...(恕刪)
先說說何謂台灣人?台灣人的定義在哪裡?
MINE 桑
中國是個泛稱,不是國,就跟大陸一樣。是個地區。
有腦帶風向無腦跟風走
MINE_桑OK既然您說是泛稱,那這棟樓的樓主講的千萬不要叫台灣人去找祖先,那他這個台灣人用詞又是什麼意義
每個人自己認知是那人就是那人沒問題!但是有一種人一下子台灣人,一下子客家人,一下子南島人,政治場合又變日本人,生活文化表現是福佬人,這不知是什麼,砸碎掉的人嗎?
tony333324 wrote:
要換另一組, 基督教.
那是親人, 是朋友, 是生命中的一個過程, 所有的事物都是主耶穌安排的.

只有儒教, 才在講君臣父子.


聽你在鬼扯

馬太福音第一章:

亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(後裔,子孫:原文是兒子;下同)耶穌基督的家譜:
亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄;
猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙;希斯崙生亞蘭;
亞蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順;拿順生撒門;
撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西;
耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;
所羅門生羅波安;羅波安生亞比雅;亞比雅生亞撒;
亞撒生約沙法;約沙法生約蘭;約蘭生烏西雅;
烏西雅生約坦;約坦生亞哈斯;亞哈斯生希西家;
希西家生瑪拿西;瑪拿西生亞們;亞們生約西亞;
百姓被遷到巴比倫的時候,約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。
遷到巴比倫之後,耶哥尼雅生撒拉鐵;撒拉鐵生所羅巴伯;
所羅巴伯生亞比玉;亞比玉生以利亞敬;以利亞敬生亞所;
亞所生撒督;撒督生亞金;亞金生以律;
以律生以利亞撒;以利亞撒生馬但;馬但生雅各;
雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
這樣,從亞伯拉罕到大衛共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

只有台派才熱衷於數典忘祖

一種可能 : 南島人無足輕重
既無祖墳,也無族譜的 nobody ? 可以隨便說

p.s
宅爸的祖墳 & 700年歷史的族譜都刻有宅爸名字,清清楚楚耶
Disturbia
你對三代後的孫子,其實也只是個nobody...若有那孫子的存在的話[偷笑][偷笑][偷笑]
六藝君子 wrote:
聽你在鬼扯馬太福音第...(恕刪)


你講的東西是天主教
這個是彌撒,
聖經是同一本
我講的是基督教
有沒有彌撒, 你心裡有數.
tony333324 wrote:
你講的東西是天主教
這個是彌撒,
聖經是同一本
我講的是基督教
有沒有彌撒, 你心裡有數.


又在鬼扯

我引用的章節是馬太福音

基督教不讀馬太福音?

你最好不要褻瀆
台灣人這名詞只是個泛稱,不要把他當作某些人擁有這個泛稱
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