疫情: 聽其言而觀其行

宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？”又說： “起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對于人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變。

故事 春秋時期，孔子帶領弟子們周游列國，從陳國逃往蔡國后，也沒得到蔡君的重用，常發“飽食終日，無所用心”的感慨，一天發現弟子宰予中午還在睡大覺，氣得說宰予是朽木不可雕，弟子們趕緊來安慰孔子，孔子說今后聽其言而觀其行，好自為之。

刻畫了怠惰（比喻手法極為生動）、言行不一的宰予形象，反面論證了修身的重要性。同時，我們也明白了，判斷一個人的品德修養，不但要聽其言，還要觀其行。

觀察他是否言行一致，也就是孔子所說的君子的標準之一 。

孔子在這里還提出判斷一個人的正確方法，即聽其言而觀其行。

“聽其言而觀其行”，倒正如儒學大師朱熹在《論語 集注》卷三里引胡氏的話所提醒我們的那樣：“圣人怎么會現在才知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信 任態度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少 說，言行一致罷了。” 而之所以需要如此，是因為在這個世界上的確有那么些人說 起比唱起還好聽。

所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎 樣做啊！