鳳山龍山寺，創建於清朝初年，確切的年代不詳。
根據鳳山龍山寺官網所述，應是先民自唐山渡海來臺時，隨身攜帶之故里香火，在先民休憩時遭隨手放置，而後神蹟顯現，因而立廟。
就老狗所知，類似的故事也發生在臺南媽祖樓天后宮。
泉州先民攜帶泉安龍山寺觀世音菩薩香火，在先民虔誠奉祀後，發展成鳳山龍山寺；
而先民攜帶湄州媽祖香火，放在五條港邊的閣樓忘記取走，在先民虔誠的奉祀下，發展成現在臺南的媽祖樓天后宮。
個人認為，其實廟宇的發展，和先民的日常生活，絕對有相當密切的關係。
鳳山龍山寺與媽祖樓天后宮，都是隨著聚落而發展的例子。
鳳山龍山寺位於現今的鳳山區中山路旁，離現在的鳳山溪僅有幾步路距離。
據稱早年鳳山溪尚有舟輯之利時，龍山寺外的鳳山溪畔是個河港，由前鎮媽祖港進口的貨品可由東便門碼頭上岸，而舟楫可經前鎮媽祖港出海。
在科學不發達的過往年代，行船的人為求一路平安順利，必定尋求神明的幫助，以做為心靈寄託。
所以，由先民自故鄉帶來的信仰，在港邊形成廟宇，也就理所當然了。
清代初年的下埤頭街，做為水陸交通的交會點，自然形成繁榮的聚落。
在河港邊的龍山寺，雖然是自香火袋顯現神蹟而來，但在繁榮聚落的支持下，香火自然日益興旺，於清乾隆年間已有基本的規模。
在之後的二百多年間，歷經九次有紀錄的整修，而且很難得的保留了豐富而完整的傳統寺廟建築資產。
從屋頂剪粘、泥塑、山牆面設計、台基、柱礎、石材雕刻、木構棟架、雕窗、門牆彩繪等全體造型或局部構工，均具相當可觀性。
老狗在尋訪鳳山縣新城時，原本並未將鳳山龍山寺規劃至尋訪路線中。
但，當在龍山寺的金爐外發現東門地標，然後抬頭見到龍山寺三川門時，即被三川門立面的精雕細琢所吸引，當下決定多花上半個小時在這裡，在眾多的善男信女忙碌進出之際，詳細探訪及紀錄這座有二百多年歷史的古剎，方謂不虛此行。
鳳山龍山寺位在鳳山中山路上，從正面的三川門就可以發現，雖然廟宇量體不大，但這是一座精雕細琢的古剎。
三川殿為三川脊之屋頂構造，四條垂脊分割屋坡面成左、中、右三段，比例均勻而協調。
而正面的4組牌頭各以文武戲齣剪黏裝飾，讓立面顯得相當熱鬧。
三川殿前方留有步口，中港部以凹壽形式施作。
位在中門兩側的透雕長窗除了相當精緻外，這裡還暗藏四幅對聯。這四幅對聯需合在一起念，才能對上，即由外而內，由左而右，分別是「靈通鳳彈」對「德普海疆」，「東門保泰」對「南海流芳」。
此為透雕長窗其中之一。窗中有一仙鶴張翅曲爪成圓形，下方則有另兩隻背對之祥鶴， 頭頂雙錢及荷花，圓鶴上下各有蝙蝠一隻，其於皆為祥雲圖案。
「龍山寺」寺匾，左右邊框各有一金龍以正面之姿威猛直視前方， 下框飾如意紋櫃台腳，寺匾下左右兩側插入龍首「們印」兩枚。
從這張照片，可以一次看清楚門前抱鼓石與麒麟堵所隱藏之語彙。寺內三川臺基高約40公分．舖六角磚，但步口舖以花崗石條，中港間分三段排列。
三川殿的龍邊進口，可以見到殿內舖大型六角磚。
位在中門左側(龍邊)的抱鼓石，材質為「青斗石」， 色澤深沉帶綠，質地細密， 石球置於基座之上，基座下再雕三面「馬櫃台」。
位於中門右側(虎邊)的抱鼓石，如果和左側的抱鼓石一起欣賞的話，可以看出許多典故。此二座「抱鼓石」亦有多處深浮雕之作品， 如左邊之「麒麟馱官印」對應右邊之「麒麟馱太極」，左邊的「花鹿」對應右邊的「仙鶴」，左邊的仙翁持冠為「加冠」對應右邊的仙翁持爵為「進爵」，此外，還有兩邊對稱形式之「萬字紋」及「如意紋」雕刻，為題材豐富的石刻作品。
照片中為位於龍邊抱鼓石旁的麒麟堵，為「壓地隱起」之高浮雕石刻作品。龍邊麒麟足下踩四種寶物，為「琴、棋、書、畫」。
照片中為位於虎邊抱鼓石旁的麒麟堵，和龍邊麒麟堵一同欣賞時，可以發現兩麒麟未轉身回頭，身首俱向中門，為罕見之表現方式。虎邊的麒麟足踩「芭蕉」、「寶劍」、「玉板」及「葫蘆」等4項寶物。
在三川殿左墀頭可見憨番扛廟角，為泥塑彩繪及剪黏的綜合形式，其樣貌樸拙有趣。
三川殿左墀頭下的水車堵，很熱鬧的文武場。
在三川殿右墀頭亦可見憨番扛廟角。左右兩邊之力士均袒胸露乳，所著衣物亦相近，其姿勢皆為單腳跪姿，背負廟角站立於櫃台腳上，表情無奈，令人莞爾。
三川殿後方連接著拜殿，因此龍山寺內並無類似某些廟宇的中央天井。能見到天空的部分，只有拜殿左右和堵壁之間的空隙。
不論是三川殿或拜殿，屋頂的大木結構都相當可觀。
拜殿的屋架。因為是捲棚屋架，故有偶數仙楹，大通施方樑，上刻獅座及象座， 座上在疊斗，層層往上，共疊四斗，斗間出「束木」及「束隋」。 大通下有花鳥瓜果卻替，二通下置蓮花水紋「通隋」，上置二「斗座草」並向上疊三斗，最上兩斗則出「頭巾」木雕。斗間「束隋」及「看隋」木雕作工精細，有凌駕三川殿及正殿之趨。(此段說明取自鳳山龍山寺官網。)
龍山寺廟內匾額眾多，這面「神妙莊嚴」是高雄余家班母子合贈，可能是眾匾中最年輕的。
這面匾額「無無明盡」位在拜殿，為1881年。
這面正殿匾額「般阿蘭若」，1882年。按匾上所書為當時臺灣縣知縣彭達孫贈。
正殿匾額「灋雨慈雲」，1876年。
正殿匾額「南雲東照」，立於1760年，為寺內最古匾。後方的「大大慈悲」為1881年。
從以上這些歷史悠久的匾額，應該可以知道龍山寺是主祀觀世音菩薩吧~~
在拜殿右側看三川殿，可以見到兩種不同材質的柱：拜殿用的是方柱型石柱併木柱，而三川殿則是圓柱型木柱，下方皆有礎珠。
拜殿的方柱形石柱併木柱特寫，個人不常見到這種的結構，不知其用意為何?
石柱下方的柱礎亦為方形，亦有石刻。
龍堵壁和上方的剪黏。由於當天很多信眾靠著堵壁休息，因此未能攝得龍堵壁全貌，甚為遺憾。
虎堵壁和上方的剪黏。同樣由於有許多信眾靠著壁堵休息，亦未能攝得全貌。
經近代整修過之左廂房，目前作為閱覽室及儲存室。
左殿現為三寶佛殿。
寺內的鐘與鼓，鐘上刻有民國卅六年，距今也有71年了。
右殿則為地藏王殿。
三川殿右牆面上之鵝頭墜，正巧從右廂房處可以見到。
鵝頭墜以三蝙蝠與四螭虎構成上下兩個部位，上方部位為圍繞一隻頭朝下之橘色蝶蛾，下方部位較小則塑「文官武將」互相揖拜之人物塑泥。(說明取材自鳳山龍山寺官網。)
要從虎邊走出廟門之前，發現這面鑲在壁內的清道光15年「重修龍山寺碑記」，，這是數面重修碑記中的其中一面。
為了拍攝鳳山龍山寺正面全貌，特別移動到中山路對面，但很麻煩的是違停車輛干擾拍攝，只得站在斜對角，拍下這張正面全貌照片。這樣精緻的古蹟，希望它能妥善維護，然後代代相傳，讓後世子孫能知道前人擁有的精湛工藝。
註：本分享文中有多處引用鳳山龍山寺官網內容解說，特此致謝!!
