Ohio爸爸的相片書 製造耶穌 教堂相片 結論

世上沒有一個義人, 是不是做壞事受到苦難也是正常的? 不過人世間的苦難就可以表示在天上也有苦難嗎? 那些在人世間無辜受苦難的人, 難道在天上沒有奬賞嗎? 更何況前面有提過, 受苦受難的人有福了, 只不過希望 上帝給每個人可以承受得住的苦難. 這兒有太多的議題可以分開討論, 希望以後有機會和大家分享.
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結論中作者有一點和我的觀點相同的是, 聖經本文不會為自己說話, 而是人們對聖經有不同的詮釋, 意見大不相同, 意見不同的都會找到聖經裡的某些經文來為自己背書. 這也就是為什麼主流的就變成正統派, 非主流的就變成異端或邪教, 也許非主流的理論不一定就是錯的, 要等到幾百年後又被平反. 不知道作者是到了現在才有這種領悟, 還是在很早就有這種認知, 如此才不會影響他的著作. 可是這會對你的基督教信仰有所改變嗎? 因為這種不同意見的事, 在任何地方都可以看見, 只要有人就有不同的意見, 難道那麼多的事我們都要否認掉嗎?
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作者又提到在 耶穌死前的時候, 路加和馬可提到對 耶穌完全不同的敍述, 一個是很鎮定的 耶穌, 一個是驚恐的 耶穌. 為什麼大家都要把這些描述當成是一樣的? 好像聖經要說法一致, 完全不能有衝突, 不然就會被人攻撃? 全美國有一半的人認為川普是自私又岐視的自大狂, 又有另一半的人認為他是很好的領袖, 這樣子來比較你可以接受嗎? 我向你保証, 你對自己子女的看法, 絶對和許多人的看法不相同 (心裡真正的看法, 不是說好聽的話而己), 這樣子分析你應該也會接受.
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我也很支持作者這種說法, 因為在任何的情況下, 人都可以有不同的心境, 為什麼不能同時存在? 為什麼不能有不同敍述? 兒子考上學, 心裡很高興金榜提名, 可是心裡也很担心學費湊不出來; 買了房子會很高興有自己的新家, 可是也很担心房貨付不完; 娶了老婆很高興一生有人相伴, 可是也很担心責任加重, 生活要更辛苦了… 所以為什麼不能做多方面不同的敍述? 為什麼不同的作者不可以有不同角度的敍述和看法?
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我自己在教會裡和許多人查經或是聽道時, 時常會遇到這種類似的問題, 有許多很好值得討論的話題, 大家可以敞開心胸地表達自己的意見, 看看有沒有什麼看法或更好的解釋. 結果很呀異地發現, 只要我一提問題出來, 不少人好像覺得我是要攻擊聖經或是老師, 結果變得無理頭地護衛辯論, 不思考我提出的問題, 更不會看到問題的深處, 真的為這些人可惜, “希望 上帝能給他們一個會分辯是非黑白並且深深思考的智慧, 其實經過真正思考後所得到東西才是最珍貴最永恒的寳藏”.
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作者覺得擁有美好人生, 包括聰明美麗的妻子, 優秀的孩子, 很棒的教授職, 許多休閒時間來寫作, 因此自認為非常快樂的不可知論者. 這和我生活周遭一些高知識分子說法一樣, 過著沒有苦難的舒服物質生活, 完全不需要依靠 上帝, 因此自然而然地就遠離衪, 連我自己全家渡假時, 在快樂的時光中也會遠離 上帝. 我忽然想到貓或狗每天都吃飽喝足, 也會安安穏穏快樂地曬太陽, 這樣我們與禽獸有什麼不同? 還是作者就是要說, 沒錯, 我們就是和禽獸沒有差別, 那我就無言了.
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在他們自認為是美好人生, 對我來說, 這些舒適的生活, 使他們留戀在這世界中, 忘記去思考並追求更深更遠的東西, 反而為他們沒有好好地利用自己的高知識感到可惜. 剛好今天是五月十八日, 教會連結放上來的荒漠甘泉如此寫到 林後1:8-9, “我們從前在亞細亞遭遇苦難, 被壓太重, 力不能勝, 甚致連活命的指望都絶了, 自己心裡也斷定是必死的, 叫我們不靠自己, 只靠叫死人復活的神.”
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感謝神剛好給我這段話, 用來回答這個問題. 遭遇苦難會使我們更重視生命, 思考世界以外的事, 也更能諒解和同情別人的苦難, 果然如耶穌所說, 受苦受難的人有福了! 果然駱駝穿過針的眼, 比財主進神的國還容易呢! 看來是”世界”讓這些人的心剛硬起來, 撒旦和私慾把他們帶離了 上帝!
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對於這些聖經的專家學者也很遺憾, 他們終生埋首在聖經裡面挑刺, 今天多找出一百個異文, 明天又找出了二百個異文, 旁人會覺得他們好厲害好偉大, 可是他們的眼光也許沒有往聖經其他的地方看, 沒有看到神要從聖經給他們的真諦. 我曾聽說一段講道很切題, 買了新車主要是要讓你去開到目的地, 不是讓你拿著使用手册研讀細節, 還要比較不同版本的差異. 我很懷疑 上帝給他們的車子, 到底開出去了沒有?
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一代名師大衛鮑森於今年五月二十一日(耶穌復活後四十日之升天日)離世, 他其中一個重要的勸導就是要大家一次讀完一本書, 才會知道 上帝要從書中對我們傳達的整個意念. 如果這真的是 上帝的意思, 那麼其中有一些字被抄錯, 有那麼地重要嗎?
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待續…
我可以感到作者以前是十年看山是山看水是水的階段, 天真的以為聖經完全無誤, 儘管還有一堆的人也都是這麼認為; 現在則是二十年看山不是山看水不是水的階段, 找到一些可以批評的錯誤就否定一切; 希望未來他能夠到三十年看山又是山看水又是水的階段, 讓聖靈充滿感動, 全心全意相信主耶穌基督. 作者很高興收到很多正面的回應, 也許那是把他們從十年一次帶到二十年的境界, 希望作者以後一定要把他們帶到三十年的最高境界.
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先暫時放開這麼多的異文之處, 一起來關心基要真理或是現代對同性戀, 墮胎, 離婚, 女權等等的看法, 尤其是上帝要我們怎麼生活? 提後3:16 “聖經都是神所默示的, 于教訓, 督責, 使人歸正, 教導人學義都是有益的.”
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最後作者提出被抄寫者加上去的”十大排行榜”, 因此讓我們來看看作者心中的十大抄作, 會影響聖經到什麼地步?
1. 約一5:7 在天上作證的有三, 就是父, 道及聖靈, 這三個都歸於一.
(現在的中文和合本和英文的NIV本都已經沒有這樣寫, 還有這個版本嗎? 不足以為懼!)
2. 約8:7 你們中間誰是沒有罪的, 誰就可以先拿石頭打她.
(如果沒有這段話, 後面的故事就完全不能演下去了, 作者有沒有考慮過自己所謂的原文其實不是最原始的原文, 或是有所遺漏? 不足以為懼!))
3. 約8:11 我也不定你的罪, 去吧, 從此不要再犯罪了!
(原理同上)
4. 路22:44 耶穌極其傷痛, 禱告更加懇切, 汗珠如大血點滴在地上.
(這個作者著墨甚深, 可是路加難道就不能加一句耶穌傷痛的話嗎? 只能寫耶穌理智的一面嗎? 難道一定要像有潔癖的人一樣, 整個抽屜就一定要放內褲, 而且要排列整齊才行? 重點是加或不加這句完全不會有任何影響整個故事! 不足以為懼!)
5. 路22:20 飯後也照樣拿起杯來, 說: 這杯是用我血所立的新約, 是為你們流出來的.
(就算這是抄寫者加上去的, 許多其他的地方也都有寫 – 馬可福音, 馬太福音, 哥林多前書, 表示這個事實存在, 為什麼那麼執著這個地方有沒有額外加上去? 作者比對的原文就真的是原文嗎? 按作者自己所說”絶對不是原文”! 不足以為懼!)
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6. 可16:17 信的人必有神蹟隨著他們, 就是奉我的名趕鬼, 說新方言.
7. 可16:18 手能拿蛇, 若喝了什麼毒物, 也必不受害, 手按病人, 病人就必好了.
(如果去GOOGLE 信的人必有神蹟隨著他們, 可以發現在許多地方都有出現, 從使徒行傳到路加福音. 難到硬要說是先前的馬可抄襲後來路加的嗎? 其實路加大部分都是參考馬可的福音書, 那麼是否路加的福音書就不要看了? 不足以為懼!)

8. 約5:4 因為有天使按時下池子攪動那水, 水動之後, 誰先下去, 無論害什麼病就痊癒了.
(中文和合本和英文NIV版都在這兒有特別註釋這一段, 所以在這兒不需要特別提出來引起爭議! 不足以為懼!)

9. 路24:12 彼得起來, 跑到墳墓前, 低頭往裡看, 見細麻布獨在一處, 就回去了, 心裡希奇所成的事.
(約翰福音裡面對於彼得到墓穴裡的敍述更多, 只不過約翰福音比較晚完成! 不足以為懼!)

10. 路24:51 正祝福的時候, 他就離開他們, 被帶到天上去了.
(在馬可福音和使徒行傳中也有這些耶穌升天的記載, 不管這兒有沒有這一段, 我們都知道耶穌最後會升天, 完全不會影響我們對這段經文的看法, 就算在後面沒有記載, 耶穌在生前的時候也已經說過, 自己要上去, 然後送保惠師下來, 也就是聖靈的降臨. 所以如果這些所謂的”十大異文”成為作者離開基督教的原因, 我真的會感到非常呀異, 完全不能構成讓我可以離開的因素, 你們呢?)
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