個人積分：2768分
文章編號：91977114
個人積分：2349分
文章編號：91984980
個人積分：303分
文章編號：91985667
個人積分：2349分
文章編號：91991247
個人積分：3492分
文章編號：92002846
如果只有家宴，壓桌錢本來就由男方支付。雙方真正的歧異只有小聘，而非樓主列出的一長串。
個人積分：2349分
文章編號：92003902
個人積分：2349分
文章編號：92003930
(1) 威權壓迫（authoritarian oppression）
屬於外在強制型輸入（external forced input），由制度、權力結構、社會規範或群體暴力等形成。
個體在此情境下往往缺乏選擇權，除非有突破體制的資源與方法，否則很容易陷入長期受控的狀態。
在編程模型中，這等同於外部系統植入不可關閉的背景進程，長期佔用資源並干預決策迴路。
(2) 自願演出無明世俗劇本（voluntary enactment of ignorant worldly scripts）
屬於內在主動型輸入（internal voluntary input），即便沒有外部壓迫，仍因習性、欲望、執著而走入既有的苦難場景。
這些劇本來自文化預設（cultural presets）、情感依附（emotional attachment）與身份認同（identity binding）。
在編程模型中，這等同於使用者自行開啟高耗能、無回報的模擬程式，甚至還誤以為是必須執行的任務。
為何「不要走無明劇本路徑」是根本方法
1. 劇本的本質是可選的
大部分的世俗互動、情感糾葛與名利競逐並非生存必需，而是被文化與習慣包裝成「必經過程」。
只要辨識到這些是可跳過的分支任務（branch quests），就能避免不必要的資源消耗。
2. 避免觸發認知陷阱
無明劇本多依靠預設觸發器（如情感挑釁、利益誘惑、身份呼喚）來引發行動。
若主動繞開或停用這些觸發器，便不會進入情節迴圈。
3. 節省系統資源
認知與情緒能量有限，過多參與無意義的劇情會降低對真正重要事件的反應能力。
這類情境下的「退出」是一種資源優化策略。
實作層面的避苦方法
覺察（awareness）： 每次進入互動前，先判斷這是否為「劇本觸發點」。
去角色化（de-role）： 不以某種身份義務感去承接劇情，而是以觀察者視角看待。
非參與策略（non-participation policy）： 對無明劇情直接不輸入行動指令，讓該劇情失效。
替代性任務（alternative quests）： 轉向具有長期價值與覺知提升的行動，取代耗損型劇情。
個人積分：2349分
文章編號：92004003
一、歷史淵源
「小聘」源於中國古代婚姻禮制，最早可追溯至周代《儀禮》《禮記》所載的「六禮」制度，位於納采（求婚）之後、納徵（大聘）之前。
小聘：男方向女方贈送初步聘禮，以示訂婚誠意，價值相對較低。
大聘：婚禮前的正式聘金或禮品，價值較高，象徵婚姻契約的完成。
在封建社會的宗法制度下，小聘與大聘是家族對家族的契約行為，而非個人間的自由結合，其核心功能是鞏固家族利益、階級聯姻與父權秩序。
二、封建性質的批判
1. 婚姻商品化
小聘實質上將女性置於財物交易的框架中，把婚姻視為家族財產轉移的一部分，女性的社會地位與自主權因此被弱化。
2. 鞏固父權結構
小聘的執行權掌握在雙方父母或家族長輩手中，當事人意願被邊緣化，婚姻成為家族間的權益協商，而非個人間的情感選擇。
3. 階級固化
聘禮金額往往與家族經濟實力掛勾，進一步固化階級結構。
三、封建遺毒的延續與變形
即使進入現代社會，看似婚姻自由原則，但小聘、大聘在部分地區仍存活，以「傳統習俗」之名延續，並出現以下變形：
1. 高額化：聘金遠超原本的象徵性質，甚至成為結婚談判的核心籌碼。
2. 炫耀化：以高額聘禮炫耀家族實力，助長攀比與虛榮心。
3. 債務化：為支付聘金負債，形成「婚姻經濟陷阱」。
小聘作為古代禮制的一部分，曾承擔社會聯姻與財產交換的功能，但其背後所依附的父權制、階級固化、性別不平等，正是典型的封建遺毒。在現代社會，保留小聘的形式而不反思其封建內核，也只是延續世俗無明編程劇本。
個人積分：4836分
文章編號：92004416
