淫釋譯動浸漬。《說文解字.水部》:「淫,浸淫隨理也。」漢.劉熙《釋名.釋言語》:「淫,浸也。浸淫旁入之言也。」《周禮.冬官考工記.匠人》:「善防者水淫之。」漢.鄭玄.注:「謂水淤泥土留著,助之為厚。沉溺。《書經.大禹謨》:「罔遊于逸,罔淫于樂。」《莊子.在宥》:「而且說明邪?是淫於色也;說聰邪?是淫於聲也。」迷惑。《孟子.滕文公下》:「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」通姦。《左傳.宣公四年》:「(鬭伯比)從其母畜於䢵,淫於䢵子之女,生子文焉。」《隋書.卷七四.酷吏列傳.燕榮》:「榮每巡省管內,聞官人及百姓妻女有美色,輒舍其室而淫之。」形大。《爾雅.釋詁上》:「淫,大也。」《詩經.周頌.有客》:「既有淫威,降福孔夷。」漢.毛亨.傳:「淫,大。」浮濫、過度、不恰當。如:「淫辭」、「淫濫」。《管子.君臣下》:「禁淫務,勸農功。」《禮記.曲禮下》:「非其所祭而祭之,名曰淫祀。」邪惡不正的。如:「淫聲」、「淫邪」。《書經.洪範》:「凡厥庶民,無有淫朋。」貪色、放蕩的。如:「淫夫淫婦」。《晉書.卷三○.刑法志》:「今盜者竊人之財,淫者好人之色。」久而不止的。通「霪」。《左傳.莊公十一年》:「天作淫雨,害於粢盛,若之何不弔?」名不正常的性關係。如:「賣淫」、「行淫」。副過度的。《書經.召誥》:「其惟王勿以小民淫用非彝。」淫邪淫蕩邪惡。漢.陸賈《新語.術事》:「將以杜淫邪之欲,絕琦瑋之情。」《初刻拍案驚奇》卷四:「傍有惡少年數人,就說他許多淫邪不美之行,書生賤之。」
邪釋 義形不正當的。如:「邪念」、「邪心」、「邪惡」。宋.王安石〈答司馬諫議論〉:「闢邪說,難壬人,不為拒諫。」奇怪、異於正常的。如:「邪事」、「邪門」、「邪魔」。《兒女英雄傳》第六回:「這可是邪的!難道那小子有這麼大神通不成?」偏斜不正的。通「斜」。《詩經.小雅.采菽》:「赤芾在股,邪幅在下。」名不正當的思想或行為。如:「改邪歸正」、「奸邪」。《論語.為政》:「詩三百,一言以蔽之,曰思無邪。」人事無法理解的怪異事件。如:「中邪」、「驅邪」、「百邪不侵」。中醫稱足以傷人致病的四時之氣或環境因素。如:「風邪」、「寒邪」。助用於句末,表示疑問或感嘆的語氣。同「耶」。《莊子.養生主》:「弟子曰:『非夫子之友邪?』」《史記.卷六一.伯夷傳》:「儻所謂天道,是邪?非邪?」名剩餘。《史記.卷二六.曆書》:「歸邪於終,事則不悖。」南朝宋.裴駰.集解:「邪,餘分也;終,閏月也。」副慢慢的。通「徐」。《詩經.邶風.北風》:「其虛其邪,既亟只且。」漢.鄭玄.箋:「邪,讀如徐,言今在位之人其故威儀虛徐寬仁者,今皆以為急刻之行矣,所以當去以此也。」
hmzanny wrote:我承認人皆生於淫邪,...(恕刪) 原罪舊約聖經 詩篇51篇 5節我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。新約聖經 羅馬書 5章 12節這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。
如果原罪與代碼有關電子有原罪嗎?光子有原罪嗎?原子有原罪嗎?分子有原罪嗎?細菌有原罪嗎?病毒有原罪嗎?程式碼有原罪嗎?智能有原罪嗎?人工智能有原罪嗎?神通有原罪嗎?感於神形代碼傳感?人類基因組計劃能找到原罪代碼嗎?單核苷酸多態性與原罪有關嗎?
如果強調原罪存在 (Original Sin, Inherited Sin)或七宗罪(拉丁語:septem peccata mortalia;英語:seven deadly sins)一般指傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食、色慾 (pride, envy, wrath, sloth, greed, gluttony, and lust)以 三毒貪瞋癡 類比 原罪那原罪大概為寫入遺傳代碼之生物行為?以戒定慧進入管理者模式指管分析反饋調控擴增神形系統代碼迴路?藉由規範限制載入正確之系統迴路行為模式,專注於所緣境,而進入心一境性、不散亂而平等的狀態,通過無限感知視角之洞察力來理解傳感現實真相,包括自我和萬物的性質,而得超越之精妙智慧。三毒貪瞋癡貪是貪愛五欲,嗔是嗔恚無忍,痴是愚痴無明,因貪、嗔、痴能毒害身命和慧命,故稱「三毒」。稱爲「毒」的原因,可能是由於他像毒藥會有損眾生,是世間一切煩惱的根本 。貪,是對於喜好的過分偏執,對順的境界起貪愛,非得到不可,否則,心不甘,情不願。嗔,是對於討厭的過分偏執,對逆的境界生嗔恨,沒稱心如意就發脾氣,不理智,意氣用事。痴,不明白事理,是非不明,善惡不分,顛倒妄取,起諸邪行,根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。