gregliao wrote:但是還是很多在地的文史工作者的努力,他們有心去導正中輟生的行為~還是值得肯定的~...(恕刪) 文史工作者會去推廣打擊樂、宋江陣、管弦樂我絕對相信~但哪種類文史工作者在指導八家將、官將首或教跳電音三太子??煩請告知~
ynneklai wrote:文史工作者會去推廣打...(恕刪) 崑山科技大學公共關係暨廣告系,第九屆畢業專題製作校內成果展開幕典禮由此次畢業製作12業主中的鎮北坊文史工作室鎮傳團隊,結合在地文化表演八家將為配合屏東市公所大力推動健康城市,並促進地方文化產業特色,玉成里理事長李永鈺特別集結一 群熱愛舞蹈的社區媽媽、社會青年與學子,成立一支女子文化表演團隊─女子什家將,結合健康城市和現代舞學概念,不但活化廟宇傳統舞蹈藝術之美,也讓人耳目 一新。這算是那0.01嗎?總覺得八家將總是給人污名化大部分無非是受媒體新聞的影響不過我這幾年看到的也並不是那麼糟一般廟會上長看到的八家將我是分成兩種一種是私人會館的職業家將一種是廟裡訓練出來專門給自家神明開路的家將通常新聞上常出問題的都是私人會館的比較多主要是職業家將常受其他廟聘請出陣機率比較高汰換率也高所以進出人員比較複雜另外大廟訓練的八家將出的並不是那麼頻繁而且通常成員都是自己庄的年輕人像東港迎王東港其他角頭廟訓練出來的八家將可能三年就出這一次還有台南西港香中的家將也是我家附近的廟訓練的家將也是一年才出陣一次他們出陣的功用除了幫神明開路還要時常幫信徒改運跟淨宅所以我覺得真的沒必要把家將說的那麼難聽...家將起源於台南白龍庵是屬於台灣自己的文化也超過百年歷史了為什麼不能代表台灣呢?不過電音三太子我就真的不能接受了...
andya12 wrote:崑山科技大學公共關係...(恕刪) 還是要區分清楚,其實明明就是有人趁亂塗墨汁好~不管是專業的怎麼分,從廟會或是宗教衍伸出來的神偶或彩裝表演這邊統稱陣頭現在的陣頭成員確有極小一部分是足以被認為有藝術性質或正向活動(如學校推廣或領導者確實掌握生活作息及規矩不致仗勢欺人)以上極小部分,個人認為是足以以表演藝術代表台灣,但是,目前陣頭極大部分是掛羊頭賣狗肉的不守法團隊(會做哪些見不得光的事情就不得而知了!),這種不入流的團隊想藉著表演藝術混水摸魚(漂白?)的確不配代表台灣~不是跳陣頭就壞,但是跳到壞的陣頭那就很容易變壞~不要再爭壞的定義了~
David-Kuo wrote:每次看到新聞、啥電音...(恕刪) 我對跳陣頭的小朋友沒什麼成見就拿我家對面的宮來說好了小朋友們跳完都會窩在角落抽菸也可能是吸安(看到警察跑的比神轎還快)陣頭都是"人"想出來的他們要褻瀆神明也是會有報應的就這樣
贊成樓上 話說真的以前有別班同學 去跳八家將之類的常常跟別人炫耀之類 我認識誰誰誰 你最好識相些 也是仗人多毆打學弟後來書也不讀了 去當夜店那邊 好像衝第一的那種打手 (聽說消息 到後面也沒人跟他連絡)不是說陣頭不好 是這些人的行為水平害了這環境就跟撞球明明是很棒運動 偏偏就有一堆行為不良人 在那邊聚集 給人差勁印象如果立法好好管治相信會改善不少 給人正面形象但是問題那些廟後面勢力的跟上面.....(你知道到的)