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ddoll288 wrote:
民眾罵的有多凶就代表心裡承受的壓力有多重（這樣的社會狀態讓人很沒安全感）
如何看待別人在感受上的宣洩其實也是一種民主素養
你多能替對方著想感同身受也就代表越能包容 去聽不一樣的聲音
這種事情絕非選邊站而已
而是我們對人權的詮釋大不相同
還有是以哪個角度在思考這件事情的
例如...有人只站在殺人者的那邊考量而已 難怪會被唾棄！
我都還覺得如果民眾這時若還不出來罵那還真是沒人性勒
是否代表著死多少人都無所謂反正又死不到我...這種想法阿？
不過一番宣洩之後是否能理性的討論出對整個社會最有利方式去做才是高招吧
最好是能公正公義 又不傷推廢死者的和氣 大家各自提出疑惑與論點
讓彼此懂得尊重別人 不一意孤行貿然去推不成熟的法案 這樣比較好吧
罵得太凶反失去學習與討論的機會
模糊焦點沒有效率
大大你講的這個也是我想的
要互相協調嘛，不能老拿一堆外國人的宗教用語一直要來掩蓋台灣社會的現況，國外廢死的國家一倡廢死就水到渠成啊，他們的國民沒異議不代要就是應該要在台灣跟著流行，現在在台灣生活的是我們台灣人，只有我們自己才能保護自己和自己心愛的家人；廢死團體一直聽不懂，也選擇性不看，當然人民就會怒吼，怒吼的聲音本來就沒在好聽的啊。
要和我們講可以，請用台灣人聽得懂的方式來講，用台灣的現況來評估可不可行，若不可行要做的應該是再在台灣的教育和改善生存環境上多努力，而不是直批台灣人不文明。
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ddoll288 wrote:
"在正反數量懸殊的情況下，我就算支持正方結論 ( 但恕難苟同許多成員的論理過程 )
要我投票我就會投反方一票"
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心裡不禁納悶...竟有人是這樣下決定的哦
難怪很多奇怪的法案就這樣被通過了
根據我的說法，會有甚麼奇怪的法案被通過 ? 不懂
我可沒說我的說法適用於任何不合常理的投票或決策
例如： 吃飯要不要付錢 ... 坐車要不要買票... 殺人有沒有罪
若正反數量懸殊，我含混不清地支持人多的那一邊，那有什麼意義 ?
若反方的意見全然是無稽之談，沒一塊好的，這議題就根本不值得操心，不是嗎 ?
等到正反兩方的數量接近勢均力敵時，大家才會放下 "我是大多數" 的高傲姿態
才有機會聆聽跟思考意見，以政黨選舉為例，這時她們才會真正端出牛肉來
若他們明知必勝，躺著幹 (隨便漫罵) 就好了，就算我們認同她們的結論，還要表態支持他們嗎 ?
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