今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復出；而陰賊險狠，與人異趣，是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！
夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患，雖有願治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。
譯文
現在有人嘴裡吟誦著孔子和老子的話，身體力行伯夷、叔齊的清高行為，收羅了一批追求名聲的讀書人和鬱鬱不得志的人，相互勾結製造輿論，私下裡互相標榜，自以為是顏回、孟子再世，但實際上陰險凶狠，與一般的人志趣不同。這真是把王衍、盧杞集合於一身了，他釀成的災禍難道能夠說得完嗎？
臉上髒了不忘洗臉，衣服髒了不忘洗衣，這是人之常情。現在卻不是這樣，他穿著罪犯的衣服，吃豬狗般的食物，頭髮象囚犯，面孔象家裡死了人，卻大談《詩》、《書》，這難道合乎清理嗎？凡是做事不近人情的，很少有不是大奸大惡的，豎刁、易牙、開方就是這種人。這個人借助最崇高的名聲，來掩蓋還沒有暴露的禍患，雖然有願意治理好國家的皇帝，和敬重賢才的宰相，還是會推舉、任用這個人的。這樣，他是天下的禍患就必定無疑了，而決非僅僅王衍、盧杞等人可比。
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kuo116 wrote:
今有人，口誦孔、老之...(恕刪)
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kuo116 wrote:
今有人，口誦孔、老之...(恕刪)
Зараз, некаторыя людзі рот спевы словамі Канфуцыя альбо Ляо-Цзэ, асабіста бойы, Шу Цы паводзін GAO, прыцягнуць групу школу, каб працягнуць славу і збіты з панталыку людзей, дзейнічаючы ў змове думку, іншы прыватнай рэкламуецца, самаздаволеныя Янь Хуэй, Мэн-цзы, то свет, але на самой справе падступнае жорсткай, і агульная схільнасць розных людзей. Гэта сапраўды Ван Янь Лу Ці ў адной калекцыі, і ён прывёў бедства можа казаць завяршыць яго?
Забудзьцеся, каб вымыць твар бруднае, брудную вопратку, забудзьцеся пральня, гэта чалавечая прырода. Зараз гэта не так, адзенне ён насіў злачынцаў, ежце, як свінні і сабакі ежу, валасы, як зняволены, які перад тварам смерці, як сям'я, яны кажуць пра "паэзіі", "кніга", гэтая лінія ачысткі? Усе рэчы бесчалавечныя, а не вялікім злом мала зла, і вертыкальныя Diao, Йі Я., эвалюцыя з'яўляецца такім чалавекам. Чалавек з высокай рэпутацыяй, а не прыкрыць бедстваў ўздзеяння, хоць імператар гатовы кіраваць краінай, і павага больш здольным прэм'ер-міністра, да гэтага часу абраны, прызначаны гэтым чалавекам. Такім чынам, ён з'яўляецца бізуном для свету, без сумневу, але, вядома, не толькі Ван Янь Лу Цы, якія супастаўныя.
黑熊:我家的床~又大又舒服~
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kuo116 wrote:
只能說~古人的智慧深...(恕刪)
蘇洵 辯姦論
蘇洵在辯姦論裡,批王安石,罵他欺世盜名,故作簡樸,生活得像是乞丐一樣,不重視吃穿起居,沽名釣譽。
白色的字要用幾號啊？
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有誰那麼令人討厭嗎？
王安石是個怪人，思想人品都異乎尋常。學生時代很勤勉，除去語言學極糟糕之外，還算得上是個好學者，當然是宋朝一個主要的詩人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無圓通機智處人治事之術，除去與他自己本人之外，與天下人無可以相處。毫無疑問，他又是一個不實際的理想主義者。
倘若我們說理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀錶的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯髒，鬚髮紛亂，儀錶邋遢，他是以此等惡習為眾所週知的。蘇詢在《辯姦論》那篇文章裏刻畫王安石說：“衣臣虜之衣，食犬彘之食。”又說他“囚首喪面而談詩書。”王安石是否喜歡以這樣特點異乎常人，我們無從知道，但是一個人把精力完全傾注在內在的思想上，自然會忽略了他的外表，這話倒不難相信。
有一個故事流傳下來，說他從來不換他的長袍。一天，幾個朋友同他到一個寺院裏的澡堂去。在他由浴池出來之前，朋友們特意偷偷的留在外頭一件乾淨的長袍，用以測驗他是否知道衣裳已經被換了。王安石洗完出來，把那件新袍子穿上，朋友動了手腳，他完全不知道。不管怎麼樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。
又有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說她丈夫愛吃鹿肉絲。
胖太太大感意外，她說：“我不相信。他向來不注意吃什麼。他怎麼會突然愛吃鹿肉絲了呢？你們怎麼會這樣想？”
大家說：“在吃飯時他不吃別的盤子裏的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了，所以我們才知道。”
太太問：“你們把鹿肉絲擺在了什麼地方？”
大家說：“擺在他正前面。”
太太明白了，向眾人說：“我告訴你們。明天你們把別的菜擺在他前面，看會怎麼樣？”
朋友們第二天把菜的位置調換了，把鹿肉絲放得離他最遠，大家留意他吃什麼。王安石開始吃靠近他的菜，桌子上照常擺了鹿肉，他竟然完全不知道。
還有一個故事說王安石在揚州太守幕府時，他徹夜讀書。那時的太守是韓琦，他後來做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時才在椅子中打盹。等睡醒時，已然晚了，來不及洗臉梳頭髮，便連忙跑到辦公室上班。韓琦一看他那副樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導幾句。
韓倚說：“老弟，我勸你趁著年輕，多用功念點兒書吧。”
王安石立在那兒未做分辯。在去職之時，他告訴朋友說韓琦不賞識他。後來，王安石的學者名氣日大，韓琦對他的看法也有了改變，也願把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒。事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項高位那一年，正好韓琦罷相。王安石記日記甚勤，竟寫了七十巨冊，他曾有這樣批評韓琦的話：“韓琦別無長處，惟面目姣好耳。”
文章轉自 http://www.bookschina.com.tw/271549/
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