首先我先說說我的想法 我的想法是年輕人坐博愛座或許真的沒公德心但是若是他先上車先坐了他不是也有權利不讓坐給後進來的老人或行動不便的人嗎?為什麼非得就一定要讓坐我覺得政府設博愛座根本就是多餘的根本不用設先進來坐的想坐就坐了想讓位的人自然就會讓位了難道很想坐的人他不想站著不行嗎?難道他一定就要站著那麼累嗎?真搞不懂政府在想啥耶後面這影片的老伯也很奇怪明明後面就有座位不坐就非得堅持要坐博愛座不可?現在人想法都那麼不知變通、古板嗎?
法律是道德的最低標準假設,我在路上看到一個人車禍倒地,傷者向我求救,但我與傷者完全不認識,所以當沒看到,也沒打電話叫救護車就離開了,最後傷者死亡在法律上,對於陌生人我並無救助義務,所以並不犯法這意思就是說,如果只拿法律有沒有規定來處事,那整個社會.人與人之間,會變的冷默.無情,失去溫度試想有一天,當你需要幫助時,周遭的人若說,在法律上,我並無義務協助.幫助你,請問你的感想是什麼?當然,我的意思不是非老弱婦孺就不準坐博愛坐,或者看到老弱婦孺就非得讓,這就變成矯枉過正了如果我今天工作很累,想要坐下來休息一下,博愛坐上沒有人,那坐下來休息是沒關係的但若看到有人比我更需要這個位置時,我就會起身讓位我早年去花蓮跑太魯閣半馬,跑完時腿是非常疲累的,回程搭火車時,印象中遇到老人還是孕婦(我忘了),就站我坐位旁邊,而且我的票還是對號,我不曉得為什麼會有站票我也無義務讓她坐但我也是鼻子摸摸起身讓她坐,站到她在北部下車,因為我覺得她比我更需要這位置,與法律無關
不讓坐給後進來的老人或行動不便的人嗎?為什麼非得就一定要讓坐 如果公共交通上的博愛座已有圖文明示規則,則暫時使用者是需要守約的,尤其是正常體格的學生,持有優惠搭乘待遇的他們,有報導,那位阿伯說自己是知道後面有空置的身障座,但自己不是所以不坐,無論是為免待會要讓座,或明明不是身障而坐下去怕會受到道德眼光的審示,所以不暫時使用這座位,說真的,不是什麼特別高的道德修為,只不過是人之平常守約而已,至於本心是想認為上車後會有人讓座給自己的一些「老人」,外觀看不出來是有多老的,真的不必去想了,不如直接有禮貌的問人讓座好了,不自承認是老人,又怎能得到便利式老人福利,很奇怪,或直接胸前掛一個耆人牌照,也許有幫助,自己的道德觀再有多高,也不必在那種場合高調批評他人,除非先有問讓座或先請司機處理,沒有結果時再報警處理不晚 西洋都沒這問題,有善心是好,無善心但也不犯法。 網路很方便,請查過再說,不管東洋西洋,不少國家的公共運輸設有類似博愛座,和影片的台南公車一樣,有 Priority Seating(優先座/身障座)和Courtesy Seating(禮讓座/博愛座)2種,一般是地方或州政府立法限公共交通有設立座位和明示使用規範,澳洲墨爾本還法訂會對不讓座者罰款,當然,「不讓座者」自然是該兩種座位非合資格使用的乘客但是暫借用
"為何先坐博愛座的人就一定要讓座給後進來的老人或是一些行動不便的人法律有規定嗎?"樓主的題目關鍵字分開來看, 就有答案了「博愛座」: 上面文字很清楚, 給有需要的人,所以, "有需要" 3字就讓每個人任意解讀「一定要讓」: 沒有一定, 但在台灣的風土民情, 文化素養來看, 你有道德上的義務讓,也就是社會大眾認為你有道德義務一定要讓結果就是, 台北捷運上的博愛座, 只要是看起來不算老的人, 都不敢坐, 常常人站滿滿仍是空的我看到的是, 有些人的確只是站一下不太累 (想讓位)但那些想坐的人是: "人生已經很辛苦, 我寧願站著腿累, 也不要被公審的心累" 。