昨天農曆三月初三是玄天上帝聖誕,很多宮廟都有慶祝活動,但玄天上帝應是古人對北極星的星辰崇拜,屬於自然神,而非曾經是個人類死後被封神的,台灣宮廟信仰中,大部分的神明如千歲王爺等等都是先人死後受封,所以有凡間出生日,還有得道日,那像玉皇大帝是自然神,生日正月初九是取一年開始的陽數最大值九,那玄天上帝是如何決定的呢
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樂觀樂觀 wrote:
昨天農曆三月初三是玄...(恕刪)


你好有學問喔
玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三,
一如其他神明的誕辰,善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜,以祈消災解難,
平平安安。其中以武當山進香朝拜為最盛,其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。


武當派開山祖師張三丰 ,本名張全一,字玄玄,元明之際著名道士,
遼東懿州人。於湖北均縣武當山修道,供奉玄天上帝為主神。
因玄天上帝,本名玄武大帝,故武當派亦稱為玄武派


九陽真經
更有趣的是三太子在宋朝才橫空出世在民間小說中

結果大家都還能說出他在幾千年前商末的生日

就像大家都知道偉人小時看魚兒往上游
也不知道是誰看到記載下來的
他老母決定的
彎道小三/小四 /小五/ 6輪水陸仔 設計開發 造物者
玄天上帝大概是台灣宮廟文化中唯一受到普遍主祀的自然天神,其他大部分宮廟幾乎都是祀奉王爺千歲等古人,因而會有聖誕日及得道日,且有乩身能與人類直接對話問事

而玄天上帝本應為古人對北極星之自然星辰崇拜,受到宮廟文化影響後被人格化,因而也產生了乩身與聖誕之說,甚至還有本來是凡人的傳說

信仰因人而異沒有定論,個人是認為玄天上帝應該還是北極星自然神,自然界有其運行的自然道理,並不會因為多燒金紙多放鞭炮而偏袒誰,但在台灣宮廟文化中玄天上帝能如王爺千歲那樣被普遍祭祀並人格化問事收驚,算是蠻特別的現象
玄武的誕生日...

藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五穀,吸風飲露。乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。
居然有人也有跟我一樣的疑問XD
北斗七星是北方明亮的七顆星,在現代燈火繁華的工商業城市中仍肉眼可見,所以在沒有指北針的古代是非常重要的定位指標,因此成為古人心中重要的星辰崇拜,古代沒有現代天文學的宇宙恆星概念,因此相信星辰就是神明在天空中看著人類

所以北極星君(玄天上帝)、北斗星君、南斗星君、太陽神君(日)、太陰娘娘(月)都是道教中的自然天神,不必接受人間皇帝的敕封就是神明了,祭拜自然神的祭天儀式只有皇帝可以做,平民百姓不行,所以通常宮廟問事繞境起乩的主神都是受皇帝敕封的古聖先賢,算是祭祖文化的延伸

比較特別的是作為北極星化身的玄天上帝本稱玄武大帝(四聖獸之北方玄武,可能來自北斗七星之排列狀似龜蛇,也有一說是北方七宿),在宋朝時卻為了避諱宋聖祖趙玄朗而改稱真武大帝,但自然天神的神名卻為了避諱人名而改名似乎有點奇怪,所以皇帝可能也自覺虧欠因而再加封上許多尊號作為彌補,如北極鎮天真武蕩魔天尊等等,玄武改稱真武後按照「真武」字面上的意思逐漸被人格化成勇猛的武將手持寶劍的形象,於是就有傳說北極星化身成真武大將軍,而北斗七星是其征服的龜蛇精靈,化身成真武大將軍手持的七星寶劍,到了明朝時明朝皇帝可能覺得不必再避諱「玄」字了因而改回玄天上帝

但是到了清朝,康熙皇帝名為愛新覺羅玄燁,玄字又要避諱了,所以玄天上帝又被改稱真武帝或元帝或通稱上帝爺公,此時玄天上帝被人格化成平易近人的慈祥爺爺的形象了,再受到宮廟文化影響,因而有了乩身問事及聖誕之說
宗教的起源來自現代科學尚無法解釋的問題 -- 死後會去哪裡

生命的無常是科學無法預測的,因此才會有各種宗教儀式及宮廟活動,即使現代科學已經證明日月星辰是宇宙中的天體,但人們藉由神明生日辦祭拜儀式,算是一種心靈上的慰藉,本意應不是透過慶典活動取悅神明來得到相對應的回報,而是參照自然萬物運行規律來沉澱自身的心靈,同樣的,請示神明其實是在問自己內心深處的答案

只是有些8+9小屁孩妄自以為炮放越多越能得到保佑而作威作福,即使沒有神明在登記善惡報應,但他們囂張久了自然會碰壁,也算是自然運行的規律
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