國外的大功率電動機車有些是台灣代工的,CPI代工Zero電動機車
比較Brammo,Native S,Zero電動機車
rico0123tw wrote:
很好呀！改得很不錯的...(恕刪)
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kalinka520 wrote:
有時科學的量化是無法衡量心中的感受,例如爽度,河濱公園路邊小狗衝出來,警急閃車驚險時心臟病快發作,心中跳一下,尿快閃出來,既然都騎電動腳踏車了,何必在乎輪胎磨耗率?
K大談論的這些東西,大多屬於"心"的東西,精神痛苦的東西.
科學文化是這麼認為的.
人的生存目的是尋求幸福,幸福的概念有點抽象呀.不太好理解.那麼用幸福的反義詞,痛苦來形容,就比較具體了,比較好理解了.對,人不幸福的本質,通俗地說,是由於有痛苦,專業術語叫非良性情感體驗.
而這個非良性情感體驗,又包括兩種痛苦,一,生理的,物理的,物質的痛苦.二,心的,精神的痛苦.前者,比如說,餓了,冷了,皮膚被刀割了一個口子.那麼你一定要通過物質的辦法才能解決痛苦問題.否則,你是無法逃避痛苦感的.至於後者,比如說,嫉妒啦,長得不夠帥和美啦,手機比別人便宜啦......由於事物都是一分為二的,正反兩方面的道理都是既對又錯的.所以,都是可以通過這樣想那樣想來"想開"的,也可以通過不要把它看得太重而"放下"的.人生如夢,人生如戲,人生其實沒有意義,只是我們自己賦予了人生一個意義.我們應該用出世的心態去做入世的事情.假戲真做,戲是假的,但我們把它演得象是真的.
好,因為精神痛苦的問題,通過思想修煉可以避開痛苦的,而物質痛苦的問題,必須通過物質財富的辦法來解決.所以,人應該著重於首先解決物質匱乏的問題.
所以,科學文化持唯物主義的思想.認為,物質是第一位的,精神是第二位的:
金錢不是萬能的,但是,沒有金錢是萬萬不能的.
金錢不能解決所有的問題,但是,金錢能解決大部分的問題.
沒有金錢,什麼問題也解決不了.
金錢不能解決的問題,讓我們用精神的辦法來補充和彌補.
儒家文化和科學文化,幾乎是逆文化.是在用入世的心態去做出世的事情.
儒家很入世,把人生看得太真了.做得卻一塌糊塗,當發現不可承受之重時,又很容易去循世了.
典型的一個例子是:
紅樓夢,紅樓夢,滾滾紅塵一場夢.那是把人生之夢太當真了."到頭來白茫茫一片",一切都是假的,就出家去做和尚去了.
佛家對避開痛苦,提出了三條解決方案:
一,溫和的方式,"放下",不要把很沉重的東西背負在肩膀上,還是放下吧.
二,把痛苦感修煉掉.由於,痛苦感是人的生理上對危險的報警信號.沒有痛苦感?人死了才沒有痛苦了,很安詳了.但這樣,人生遊戲也結束了,無法玩了.所以,修煉掉痛苦感是不可能的.那是一條歧路.
三,比如說苦行僧.正常情況下,人感覺到痛,會連帶著苦的感覺.所以叫:痛...痛...痛苦呀.但是,痛苦到極點,痛...痛...痛苦...繼續痛...痛...痛快呀.哦,生命的奧秘,如果人痛苦到極點,那會產生痛快的感覺,那屬於良性情感體驗呀.顯然,這是一種變態的情感體驗.
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kalinka520 wrote:
天有不測風雲,人有旦...(恕刪)
在中醫理論中,身心是合一的.所以有身心疲憊,心力交瘁等用語.在西醫中,現在,一般也認為,二者是聯繫的.相關的.
總之,幸福的本質是能雪中送炭的避開痛苦,而不是錦上添花的更加幸運.比如說,一個億萬富翁,即使他很有錢,但是生病了,他的錢只能減少生理痛苦,而不能擺脫痛苦.他的狀態,比一個不生病的人要不幸福得多.所以,追求幸福的目的應放在能避開痛苦上面.也可以說------健康就是幸福.
總之,生理的,物理的,物質的痛苦,是不以人的意志為轉移的痛苦,是種客觀存在.而精神的痛苦,是可以人的意志為轉移的主觀想法.所以,人世追求幸福,要把重點放在物質財富的創造上面.
也所以,在科學文化中,人均GDP,是人類擺脫物質痛苦的重要參考指標.而所謂人均幸福總值,其實是個偽命題.是假的.因為精神痛苦是可以通過主觀想法所轉移的.
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地球国民 wrote:
在中醫理論中,身心是...(恕刪)
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kalinka520 wrote:
聽說聽我是歌手10曉...(恕刪)
可惜我無法打開.
這個唱歌跳舞喝酒,的確能轉移注意力.酒精是鎮靜作用,唱歌跳舞是興奮作用.會產生類似毒品那樣的化學物質.那麼,"不愉快記憶"乘機會慢慢淡化.
為何煙酒可以專賣?因為煙鹼尼古丁是輕度興奮劑,酒精是輕度鎮靜劑,都屬於輕度精神食物.都可以抑制不愉快情感.可以用小小的費用直接解決大問題,所以,官方可以乘機控制起來,抬高銷售價格.
人的正常狀態是情感的平穩狀態,中間狀態,當人出現痛苦感時,如果把自己的精神狀態調節到極度的興奮或鎮靜,都能抑制痛苦.所以,可以注意到一些很不愉快的人的表情,可以用一會兒哭一會兒笑來形容.象鐘擺那樣在哭和笑之間擺來擺去.無法停留在中間的平靜狀態.顯然,這樣的人們,是遇到嚴峻的困難了.需要被幫助.
宗教,包括佛教,道教,其實是傳統社會的治療"心"的心理醫院.現代醫學的心理醫院則是建立在科學文化之上的.
佛教的"放下",其實就是建立於科學文化的認識:人生本質上沒有意義,人生的意義是被自己賦予上去的.也就是我們把某些事情看得比較重,即,價值觀中的高價值東西,其實我們自己也可以定義這些東西的價值為輕.當我們從新定義其價格為輕時,那麼背負在身上的重量變輕了,等於自己就把這些東西"放下"了.
道家,是樸素的辯證法.道教則是建立於辯證法之上的.因為一切事物都是一分為二的,正反兩方面的道理都是既對又錯的.所以,我們只要這頭想想,那頭也想想,那麼就想開了.
老子倒騎毛驢,紫氣東來,成仙去了.是道教的圖騰,中間蘊涵了什麼邏輯呢?
既然一切事物都是一分為二的,正反兩方面的道理都是既對又錯的.那麼,我們選擇任意的道路行走,當然都是既對又錯的.一樣的,彼此彼此,相同的.那麼倒騎毛驢,讓毛驢隨便怎麼走,走到哪兒算哪兒.也總是既對又錯的.那我們倒騎毛驢也無妨呀.
所以,科學文化,理性文明,可以輕易解釋感性文明,傳統文化的東西.畢竟那些古代文明的東西,在現代文明,理性文明眼裡,實在是太樸素了,就那麼幾下子雕蟲小技而已.
現代的心理醫院,就是用直接了當的語言,用理性認識的知識,幫助有困難的人擺脫牛角尖的思維,從困難的思緒中轉出來.
至於淡化不愉快記憶的辦法,還有一個很好的放下的辦法,就是把自己的不愉快的事情,傾訴在自己的日記里.因為一些不愉快的記憶,自己不想忘卻,則會導致自己苦苦地一遍又一遍的回憶,會放不下.記在日記里,那麼自己就不用害怕忘卻了,那麼可以在自己的思緒中放下了.
值得一提的是,宗教,作為治療"心"的心理醫院,在現代文明社會中,仍有存在的價值,因為,建立於理性認識的心理醫院,談論這些東西,比較理性,有些不近人情,缺乏感性,沒有宗教那樣更貼近人性的感性一面.所以,宗教,可以作為現代文明社會的心理醫院的重要補充.
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文章編號：42622820
地球国民 wrote:
可惜我無法打開.這個...(恕刪)
