xboy200 wrote:
您文中提到的華人，應該包含了您我吧？
我只能說「言者無心聽者有意了」…
X大,
X大在懷疑這句話不合常理的時候,有沒有懷疑過自己會不會是因為自己有些概念不清楚.所以理解不了呢?信心滿滿地以為自己對,就等於自己對,那可是太草率的事情哦.
一個高效的國家級的人的系統,包括六大主要功能部件:政治經濟社會文化科技和軍事.
其中,
經濟科技和軍事,屬於物的力量.是具體的硬梆梆的力量,又稱硬實力.
政治社會和文化,屬於人的力量,是抽象的軟綿綿的力量,又稱軟實力.
修復和改進這些部件功能的主觀努力,稱之為,政治評論,社會批評和文化批判.
所以,在科學文化中,可以批評社會現象,批判文化習慣,即,說(抽象的)華人如何如何,(抽象的)中國人如何如何.沒有必要累贅地說,一些華人如何如何,大多華人如何如何.比如說,醜陋的中國人,醜陋的日本人,醜陋的美國人.一點問題也沒有.魯迅批評中國傳統文化時,用語就是"華人怎麼怎麼地".如果誰自動對號入座,那麼根據邏輯推理,自己就自己給自己戴上了這頂帽子.那一點沒錯.
還要補充的是，這個「具體」和「抽象」，也是從西方進口到日本再進口到中國的，也是個外來詞，所以，華人同樣是消化不良的。
但是,科學文化中,講具體某人,可以就事論事.決不能說,某個具體的人不好.也就是給具體某人戴帽子插標籤.在西方語言里,給人插標籤,也是個貶義詞.是自我貶低的用詞.
而儒家思維和科學文化剛好相反,不可以批評社會和文化,也就是說華人不好,但可以把某個具體的華人插上無比醜陋的標籤.
所以,我們說儒家思維和科學文化是個逆文化.有明顯的反智傾向,屬於弱智者.
