尼泊爾記者董嘉納(Shiva Raj Dhungana)表示,唐布列死亡的這間小屋當時是從內上鎖的,因此已先排除了死因為他殺的可能性。董嘉納表示,當地警方正往心臟疾病的方向猜測,但初步驗屍報告尚無法肯定到底死因為何。

我不知道樓主刻意跳過這一段不節錄是什麼意思?
洗風向也不是這樣玩的啊。
鐵鎚人 wrote:
透過這則報導,我們是否該深刻省思 :
不合時宜不夠周全的法令規章應該要加快修法速度,才能盡到嘉惠人民之責.

尼泊爾的《喜馬拉雅時報》(The Himalayan Times)報導,這項習俗早在2005年便由最高法院判決違法,但顯然效果不彰。


(恕刪)


我不記得現在有將同同們隔離在同同小屋的習俗啊?

啊?不是講習俗?

喔,原來問題要講修法

那尼泊爾不是由最高法院判決違法了嗎?

那可見有相關的法令禁止

那請問:

你所謂的加快修法速度

是要修什麼法?

你就直說了唄

是利用這篇新聞來類比、影射、牽拖什麼?

拐彎抹角,牽拖這麼遠是為哪樁?

況且,為了不到5%的人堅持不接受專法

而堅持要修適用於全國人民的民法

還要自比為像尼泊爾的婦女一樣是被犧牲者?








這是沒法子的事

好比結婚為什麼要挑日子?

一定要挑嗎?是不是
原來月經期間不住家裡面
會鼻孔流血而死

三等公民 wrote:
你投立委票時有這樣評估嗎?

有無能力快速修法,的確是我評選立委的標準.

鐵鎚人 wrote:
有無能力快速修法,...(恕刪)

應該叫有無能力蠻橫的修法

台灣法律問題很多
不合理的再審制度每年害慘上萬人
從來沒人修法因為沒有國際團體施壓
鼎 鑊 甘 如 飴 求 之 不 可 得

鐵鎚人 wrote:
很難想像在現今這個世代,
還存在著將月經視為不潔不祥,
必須將月經來潮婦女隔離在月經小屋的習俗.
真可謂習俗殺人,禮教殺人.
透過這則報導,我們是否該深刻省思 :
不合時宜不夠周全的法令規章應該要加快修法速度,才能盡到嘉惠人民之責.


你想表達甚麼?

拐彎抹角並不會達到你的目的

鐵鎚人 wrote:
很難想像在現今這個世代,
還存在著將月經視為不潔不祥,
必須將月經來潮婦女隔離在月經小屋的習俗.
真可謂習俗殺人,禮教殺人.
透過這則報導,我們是否該深刻省思 :
不合時宜不夠周全的法令規章應該要加快修法速度,才能盡到嘉惠人民之責.
[部份新聞節錄]
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在尼泊爾西部的鄉村地帶,許多人們仍然遵循著古老傳統,將女人的月經視為極端不潔之物。因此,每個月總有好幾天的時間,女人在夜晚時被隔離在家門之外,不准在家中過夜,唐布列(Dambara Upadhyay)就是其中之一。但她與她的夫家都想不到的是,當她在11月18日晚上走進屋外那間簡陋小屋後,就再也走不出來了。
遵守這項習俗的人們相信,讓月經來潮的女人在家中過夜,將會污染家庭或觸怒印度的神祇。女性若不遵循這項習俗,家庭成員或是家中所養牲畜,可能會因此而生病,甚至是死亡。
26歲的唐布列被發現獨自一人陳屍於小屋中,鮮血從屍體的鼻孔中流出。唐布列當然不是第一個與這項習俗有關的死者,但尼泊爾首相卻在這一次少見地下令徹查此事。
尼泊爾的《喜馬拉雅時報》(The Himalayan Times)報導,這項習俗早在2005年便由最高法院判決違法,但顯然效果不彰。因此尼泊爾的婦女、孩童與社會福利部正在研擬法律,希望以嚴刑峻法嚇阻人們,不要再將自家女性關在門外。
但在唐布列死後的一個月,15歲的少女特魯瓦(Roshani Tiruwa)等不及政府立法,又再次成為這項習俗的犧牲者。
http://www.storm.mg/article/205139



依比例來看
女性大約佔人口50%,同志大約5%

依習俗而言
尼泊爾會把月經來溫婦女隔離在小屋,台灣不會把同志趕到小屋去過夜

依法令規定
這項習俗早在2005年便由尼泊爾最高法院判決違法,台灣又沒人趕你們去外面過夜

不管是肋骨造人還是月經來潮,我每次看你發文,都覺得你在穿鑿附會、胡說八道
要說服別人認同,請理性、講邏輯,你這種作法只讓人越看越排斥


Gugugu wrote:
應該叫有無能力蠻橫的修法
台灣法律問題很多
不合理的再審制度每年害慘上萬人
從來沒人修法因為沒有國際團體施壓

哈哈,在台灣的立法院似乎真的要夠蠻橫才行 ==
再審能成功翻案的看資料好像只有千分之二.

瓦斯槍 wrote:
你想表達甚麼?

我想表達的是"深刻地省思"
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