同樣吃人肉,一個是清末民初的台灣,一個是60年代的中國。比較晚開化,且現在還在吃胎盤、賣死嬰膠囊的中國人,竟然還大辣辣嘲笑台灣人比較未開化?真是怪事年年有,今年特別多!卫生部责令吉林调查"医院疑用死婴做胶囊"事件http://politics.people.com.cn/h/2011/0809/c226651-11225348.html
Arcus0827 wrote:同樣吃人肉,一個是...(恕刪) 為避免模糊焦點,再重複強調問題性質的不同1.吃人肉發生的時間。防止有人拿幾千年前的古代,與二二八之前的20世紀40年代來模糊焦點。2.吃人肉的範圍是否具有普遍性,是通例還是個例。防止有人拿個例來模糊當時台灣福佬客家人通例吃人肉來模糊焦點。3.吃人肉是否是生存的最後不得已選擇。防止有人拿飢荒時期的易子而食,為台灣人並不必須要吃人肉殘害原住民,來模糊焦點4.有關吃人肉的信源,文獻的引述是否嚴謹。漢人獵殺台灣原住民當食補秘史大公開》李佳鑫著,台灣原住民月刊創刊號《胡適的父親也看過漢人吃“蕃肉”! 》Dakung wadan著,台灣原住民月刊第3期《聳人聽聞的原住民骨骸製藥奇談》達赫史著,台灣原住民月刊第26期拒絕台灣人編輯維基百科出口轉內銷式的循環引用。5.後續反思的力度。防止有人拿文革墊背,文革的反思作品多年來不勝枚舉,後人人盡皆知引以為戒,反觀台灣人對吃人肉問題遮遮掩掩,被戳穿第一反應是拉墊背,永遠沒有一個反思的態度。自行对号入座。
梦回东厂 wrote:ptt是個糞坑90...(恕刪) 这就很有趣了你以为粪坑里的蛆是少数问题是,蔡英文怎么上来的?陈水扁怎么上来的?就你跟台湾人这点微不足道的接触,还来指导我们。蛆是大多数,小朋友。另外,自行对号入座。為避免模糊焦點,再重複強調問題性質的不同1.吃人肉發生的時間。防止有人拿幾千年前的古代,與二二八之前的20世紀40年代來模糊焦點。2.吃人肉的範圍是否具有普遍性,是通例還是個例。防止有人拿個例來模糊當時台灣福佬客家人通例吃人肉來模糊焦點。3.吃人肉是否是生存的最後不得已選擇。防止有人拿飢荒時期的易子而食,為台灣人並不必須要吃人肉殘害原住民,來模糊焦點4.有關吃人肉的信源,文獻的引述是否嚴謹。漢人獵殺台灣原住民當食補秘史大公開》李佳鑫著,台灣原住民月刊創刊號《胡適的父親也看過漢人吃“蕃肉”! 》Dakung wadan著,台灣原住民月刊第3期《聳人聽聞的原住民骨骸製藥奇談》達赫史著,台灣原住民月刊第26期拒絕台灣人編輯維基百科出口轉內銷式的循環引用。5.後續反思的力度。防止有人拿文革墊背,文革的反思作品多年來不勝枚舉,後人人盡皆知引以為戒,反觀台灣人對吃人肉問題遮遮掩掩,被戳穿第一反應是拉墊背,永遠沒有一個反思的態度。