沒錯，我說的是頂新事件。我也討厭頂新，但油品和牛奶應無關係，和自行車也無關，和電信業更無關。這些事業體的員工也許很認真，很努力，做出成品也很不錯，如果被意外波及，不是很無辜嗎？
有些學生上英數理課一再違規，屢勸不聽，真的令人很火大，但有人真的贊同連體育，音樂，美勞課也處罰他們嗎？
我不是頂新集團的員工，或相關產業的員工。我只是不喜歡人云亦云，喜歡多方面想問題，歡迎提出看法。
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列子曰：「愿聞持後。」
曰：「顧若影，則知之。」
列子顧而觀影...
形枉則影曲，形直則影正。
然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我，此之謂持後而處先。
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關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰“慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之。”
是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，故王；桀、紂惡天下，故亡；此所稽也。
稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農、有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」
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嚴恢曰：「所為問道者為富，今得珠亦富矣，安用道？」
子列子曰：「桀、紂唯重利而輕道，是以亡。幸哉餘未汝語也！人而無義，唯食而已，是雞狗也。疆食靡角，勝者為制，是禽獸也。為雞狗禽獸矣，而欲人之尊己，不可得也。人不尊己，則危辱及之矣。」
尤其是:
嚴恢曰：「所為問道者為富，今得珠亦富矣，安用道？」
子列子曰：「桀、紂唯重利而輕道，是以亡。幸哉餘未汝語也！人而無義，唯食而已，是雞狗也。疆食靡角，勝者為制，是禽獸也。為雞狗禽獸矣，而欲人之尊己，不可得也。人不尊己，則危辱及之矣。」
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