但黎智英的卑劣恰在於此，香港的反修例運動絕不應該是一場“聖戰”。
黎智英被視為香港反修例運動的一位引領者。（Reuters）
被稱為“佔中三子”的香港大學法律學院副院長戴耀廷、香港中文大學副教授陳健民、牧師朱耀明3人（從右往左三人）都是基督徒。（Reuters）
戴耀廷（左一）曾表示，“這（佔中）是一個宗教活動，我在傳道。”（AFP）
天主教香港教區樞機陳日君熱衷政治運動。（Reuters）
黎智英需要回答的幾個問題
據報道，黎智英在10月21日於舊金山市出席了美國斯坦福大學胡佛研究所的一個晚宴，席間接受採訪時表示，“這些年輕的孩子們，他們雖然是在英國殖民時代之後出生的，但他們卻決心要去為自由而戰，並為此獻出生命”，“這種‘殉道者’的精神，感動了所有香港人”。
黎智英在9月上旬也曾有類似說法稱，“有年輕人為了愛護香港不怕犧牲性命，為這抗爭燃起了殉道的火焰”，“香港年輕人變身成為對抗邪惡的聖戰者”。
黎智英是因為中共建政和之後的政治運動逃至香港，因在“六四事件”中批評時任中國總理李鵬導致自身經濟利益受損，之後相繼成立的《壹周刊》、《蘋果日報》逐漸引導了香港的媒體輿論風向。黎智英此番所謂“聖戰”說因此不容忽視。
黎智英所稱的“殉道”、“聖戰”兩個字眼，帶有明顯的宗教色彩。值得一提的是，黎智英本人信仰基督教。而“殉道”與“聖戰”都能從基督教教義和歷史中找到源由，如信仰基督並因此受苦離世的人被稱為“殉道者”，在地中海及周邊區域持續近200年爭奪“聖地”耶路撒冷的“十字軍東征”被描述為“聖戰”。
但是香港的反修例運動可以是一場“聖戰”嗎？黎智英此番說法實在是匪夷所思。
首先，黎智英是在號召香港青少年、年輕人不擇手段進行暴力破壞，甚至去做“人肉炸彈”嗎？不論如何，暴力違法行為不僅傷害香港的法治秩序、發展前景、市民利益，也會傷害實施者自己。香港已經出現了汽油彈，警方也搗毀了很多自製炸彈。如果暴力行動繼續升級，甚至出現“人肉炸彈”，將會導致不知多少年輕人的傷亡。這是無論如何都要阻止和避免的後果。
其次，黎智英憑什麼聲稱香港年輕的孩子們已經決心獻出生命？香港示威運動的很多參與者都是還在讀書的青少年，這在任何社會都最需要被珍惜、愛護的。如果有人認為孩子可以為了自己的政治理念而死去，甚至希望看到、要求孩子獻出自己的生命，無疑是在挑戰整個社會的認知底線。
再次，黎智英究竟想要達到什麼樣的目的？黎智英在被採訪時的回答明顯答非所問，而是闡述了自己想象中的香港抗議者們對整個社會運動的認識。其實正如黎智英此次在美國回答的問題所說，現在引渡法案已經被撤回，包括西方很多曾經的支持者都不明白香港的抗議者們為什麼還要繼續抗議，他們到底想要什麼？而黎智英沒有透露自己本人的想法，以及自始至終不遺餘力煽動這場運動的真正目的。
據其所稱，儘管香港人在英國殖民統治時代從未經歷過西方式的“自由”，卻認為中共正在剝奪香港人的“自由”。而其所指的“自由”究竟是什麼？是抗議者們提出的“五大訴求”嗎？還是其它不方便在當下就說出來的什麼東西？
另外值得一提的一個問題是，黎智英作為一個基督徒，提出所謂“聖戰”、“殉道”之說，甚至指稱香港年輕孩子們決心獻出自己的生命，是其所信仰的基督教所允許嗎？
不得不考慮到，由於基督教在香港確實有着舉足輕重的影響力，教徒眾多，他的這種說法對基督教教徒們確實具有相當的號召力。
值得警惕的宗教驅動
香港近年一系列社會運動里引人注目的參與者、組織者領導者都是基督徒。被稱為“泛民五老”其中4人如天主教香港教區樞機陳日君、立法會前議員李柱銘與陳方安生、黎智英都是基督徒。2013年“佔中運動”的號召者香港大學法律學院副院長戴耀廷、香港中文大學副教授陳健民、牧師朱耀明3人也都是基督徒。反修例運動里的被推上前台的黃之鋒同樣是基督徒。戴耀廷曾就佔中運動解釋稱，“這不算是個政治活動，對我自己而言，這是一個宗教活動，我在傳道。我把我一生所教都放進去了。因為《聖經》里說，要行公義（Do justice），重點是要行動。”
在香港反修例運動中出爐的歌曲《願榮光歸香港》（Glory to Hong Kong）的創作者承認，該歌旋律參考了基督教讚美詩《榮歸主頌》（拉丁語：Gloria in Excelsis Deo），其“榮光”（Glory）一詞亦為基督教常用詞彙，再加上運動中被裹挾的學校少女被稱為“天使”，不得不說香港這場社會運動確實摻雜着很多基督教因素，這也與基督教在香港的影響力相匹配。
需要承認的一個現實是，中共在香港已經被嚴重妖魔化。很多人認為，除了民間、媒體和網絡輿論發酵，香港的基督教也對香港青少年、年輕人形成這種集體意識施加了源源不斷的驅動力。如陳日君在2013年6月4日前夕主持彌撒，直批“（中共）他們為了教黨，能夠做出這麼邪惡的事”，“（六四事件後）一切都是假的。假的東西、假的藥品，講假話、做假人。“
或許正如戴耀廷所說，這場已經持續近5個月的反修例運動，也被他們這些基督徒視為一種宗教行動。在他們看來，自己所做的是一種對抗邪惡、行公義（Do justice）的神聖戰爭。
但是這也令很多人擔心，示威者們高唱《願榮光歸香港》里的“讓鮮血橫流”（Let blood rage afield）時會對宗教信徒們起到多少鼓舞，被煽動起的宗教式狂熱會對香港造成怎樣的後果，香港是否有能力應對教徒們所施行的這樣一種“聖戰”？
