不知不覺當中竟然就剩1個月，而且還莫名的必須在12月初出差去。
往年的12月大多是留在臺北處理公務，今年竟然還必須出差，真是難以預料。
由於這趟兩天一夜的行程是臨時決定的，一時之間在高雄市區竟然找不到合適的旅館。
心想不如就依出差地點在附近的主要車站旁找個住宿地點，就這樣落腳在鳳山一夜。
回想2018年底，老狗曾有個機會到鳳山逛了逛在地文化資產。
對於這座「南臺灣地區人口最多的三級行政區」有了一些初步的認識。
事隔6年，不知道這座已經發展近250年的老城變的如何?
於是利用工作開始前與結束後的空檔，再次造訪這群至少6年未到訪的文化資產們。
因為可用的時間並不多，所以只造訪了清治時期鳳山縣新城城池內的這些地點，
這些地點在現今全屬於鳳山市區內的熱鬧市街中，
只要租借一部U-bike，就可以在2~3小時走上一圈。
這些地點包括：
- 鳳儀書院：興建於1814(清嘉慶19)年的書院建築，由時任知縣吳性誠向地方士紳倡建。之後經過歷任知縣與地方士紳階段性擴建，至1894(清光緒20)年時，共有屋37間，為全臺灣規模最大的書院。然而在進入日治時期後，因殖民政府大力推廣西式教育體制而沒落。二戰後，書院產權歸屬教育部學產基金，建築物為眾多住戶所進住，直到高雄縣政府取得土地所有權後展開整修，完工後於2014年10月31日舉行開幕式，正式開放參觀。書院內有多位與真人等大的Q版公仔，是遊客來訪時合影打卡時永遠的model。
- 鳳邑城隍廟：位在鳳儀書院西側，最早興建於1800(清嘉慶5)年，為鳳山縣城移至下埤頭街所興建之縣城隍廟，主祀鳳山縣城隍顯佑伯，多年以來成為在地民眾的信仰中心。廟宇建築歷經多次整修，目前所見之建築為1977~1980年間重建。廟內保留石碑「忠節流芳」及「重修城隍祠碑記」，值得一看。
- 鳳山龍山寺：鳳山龍山寺為清治時期臺灣七座龍山寺之一，與其他龍山寺同為泉州三邑移民的信仰中心，主祀觀世音菩薩。因年代久遠，確切的建廟年代不詳，在歷史上有記載的整修共有9次，但仍保有古樸的格局和樣貌。寺廟建築中的泥塑雕工以精緻著稱，保存相當多的剪黏、彩繪作品，另外還有文人雅士題寫的對聯、匾額，值得駐足欣賞。寺外東側即為昔日鳳山縣城東門(朝陽門)所在。
- 東便門(同儀門)、東福橋與打鐵街：東便門是鳳山縣城僅存的唯一一座城門，興建於1804(嘉慶9)年，是少數保有通行功能的臺灣現存清治時期城門。建築主體由咾咕石、土及磚塊所製成。現今的地基位於鳳山溪河道上，看起來就像是凸出於溪中的堡壘。城門內為打鐵街，城外有最早興建於1841(清道光21)年的東福橋，2001年時因颱風帶來洪水而將橋墩沖毀。2007年時，高雄縣政府以鋼拱橋形式重建，並將橋墩已移至岸上保存。
- 鳳山教會與北門(平朔門)遺址：全名為「臺灣基督長老教會鳳山教會」，興建於2001年。1914年鳳山長老教會於現址新建禮拜堂，至2001年時重建現今教堂建築。教堂外為昔日鳯山縣城北門(平朔門)所在，有昔日高雄縣政府所立碑為記。
- 曹公廟與平城砲台：曹公廟主祀於1837(清道光17)年至1841(清道光21)年間擔任鳳山縣知縣的曹謹。原稱「曹公祠」，位於鳳儀書院旁。日治時期1911(明治44)年，由曹公水利組合重建於現址，1989年時改建為現貌。據說1992年時玉帝降旨，曹公升格為神明，「曹公祠」便更名為「曹公廟」，開始立像祭祀。廟後方是平成砲台，為鳳山縣城殘蹟中現存的三座砲台之一，為1837(清道光17)年曹謹接任鳳山知縣後任內所增建。
- 澄瀾砲台、護城河與西門(景華門)遺址：澄瀾砲台與平成砲台、訓風砲台一樣都在1837(清道光17)年由曹謹增建，位於鳳山縣城的西南角，砲台外為護城河，而附近的高雄捷運鳯山站之位置，即為1903(明治36)年為擴建鳳山街到苓雅寮道路而拆毀之西門(景華門)之所在，站外有昔日高雄縣政府所立碑為記。
- 訓風砲台與南門(安化門)遺址：訓風砲台與澄瀾砲台、平成砲台一樣都在1837(清道光17)年由曹謹增建，位在鳳山縣城的東南角，濱臨鳳山溪。而附近不遠處，在現今護城河公園中段則有南門(安化門)，為通往前鎮、草衙方向的要道。南門與鳳山縣城其他建築同在1928(昭和3)年被拆，現今有昔日前高雄縣政府所立碑為記，另建有城門意象建築。
- 鳳山車站：鳳山火車站在1907年啟用，至2014年時隨著鐵路地下化工程而走入地下。2018年10月14日地下化工程完工，地面上新建僅有一層的車站站體。6年之後的今年，與車站共構的大樓完工啟用，變成現今相當新潮的外觀。
六扇門鳳山店：知名平價連鎖火鍋店，從中南部發跡，逐漸向北部展店。來這裡用餐一定可以填飽肚子，而最為知名的就是自己擠的，無限量供應的霜淇淋，不同分店的口味有多種不同變化。
附上這次造訪鳳山市區內文化資產的路線圖。
老狗是分成第一天黃昏與第二天清晨，以兩段行程逛完這些文化資產。
下面這張地圖是已經整合為一條路線，大約等同鳳山縣新城的輪廓。
只要借用U-Bike，大概可以在2~3小時內走完。
有時間的話，行程可以再加上大東文化中心與對面的大東公園。
然後改為由鳳山火車站出發、捷運大東站做為結束。
以下就按造訪的先後順序來分享各個景點。
✅ 鳳儀書院
在1684(清康熙23)年，臺灣正式納入大清帝國版圖後，在府城以南設置鳳山縣。而鳳山縣的縣城原本設置於興隆莊，即現今的左營。
1786年(清乾隆51)年，臺灣發生林爽文事件，莊大田等攻毀鳳山縣城。
待亂事平定後，欽差大臣福康安鑒於舊城殘破不堪，
奏准將縣城遷移至下埤頭街(今鳳山區)，是為鳳山新城。
1814(清嘉慶19)年，知縣吳性誠鑒於縣治遷移後遲未有文教組織，
為了提振文風，乃向地方士紳倡建書院。
在取得奮社捐資大力支持後，由貢生張廷欽負責興建工程，同年完工。
初期的建築格局，前有講堂為主要授課空間。
兩廂設學舍三，其中備有書桌供生童讀書，亦為歲、科童試所在。
後有廳事，是為行政中心。
除此之外，為感念奮社捐資，乃將文昌與奎星、倉聖等神位一同合祀。
並造敬字亭於講堂之左側。
之後經過歷任知縣與地方士紳階段性擴建，
至1894(清光緒20)年時，共有屋37間，為全臺灣規模最大的書院。
包括正中廳事三間、左右官廳房各二間、兩廊學舍十二間、講堂三間、頭門五間、義倉九間、聖蹟庫一間。
在進入日治時期後，因殖民政府推廣新式教育體制，書院因而日漸沒落，屋舍逐年殘破。
二戰後，因產權歸屬教育部學產基金，
書院所在的土地被出租，加蓋建物及設施供住戶進住。
之後，在當時的高雄縣政府取得土地所有權後，於2007年發包整修，2013年完工。
2014年10月31日舉行開幕儀式，重啟門扉，11月1日正式開放參觀，到今年正好滿10年。
目前現存的建築現由照壁、頭門、講堂、廳事及兩廊廳舍構成。
照壁位於頭門正前方，現今成為圍牆的一部分。
在頭門之前、頭門與講堂之間的空間，以及講堂內設置多位與真人等大的Q版公仔，
各個表情與動作誇張逗趣，是造訪遊客合影留念的好伙伴。
廳事則作為祀奉文昌帝君、魁星與倉聖之處，具有文昌祠的祭祀功能。
兩側廳房展示清治時期科舉制度，以及曾居住於此地的住戶生活。
兩廊廳舍則被修改為「有鳳來儀」、「西風東漸」、「國境之南」、「寶島台灣」，
共4個不同時代的居民生活樣貌展示。
因為利用公餘時間造訪，而平日17:30結束營業，所以大概只有1個小時的時間。
雖然時間不長，但還是買了門票($66)進去參觀。
從入口進去後，左手邊就是照牆，也稱為照壁或影壁，用以區分內外。
昔日的照牆為白色，牆頂有微曲的屋脊，左右設置直櫺磚窗與門樓。
現今牆面上白灰剝落，而且只剩下額題「登雲路」的右側門樓。
左側門樓已損毀，門額原為「步天衢」，
反映出創建鳳儀書院時對莘莘學子求取功名之途的期許。
在照牆前看到這篇修復誌，大致上就是介紹這座書院，以及修復的過程。
右手邊是頭門，前方的廣場中有一群人偶。
人偶的部分等等再來細看，先趁著天空還是亮著的時候，看看這棟老建築。
建築本體就像常見的閩南式建築，寬為五開間。
中央三間闢三門，左右邊間設房間，古時應為院丁之職的守門者所用。
屋頂作斷簷升箭口式，屋瓦使用筒瓦。
屋脊仍保存「飛鳳」之鐵骨，推測應是泥塑外加剪黏之裝飾。
- 右側
- 左側
屋架為「七架梁」，架內部分為「三通三瓜」，即三根通梁只用三個瓜筒。
一般對稱式棟架應為「三通五瓜」，
但頭門將門扇落在中脊之前一架，所以形成非對稱棟架，在門前僅能見到1個瓜筒。
中門上大楣凸出一對門印，即門簪。
門楣上排樓自下而上依次為楣引、斗座、三彎枋、一斗三升、連圭枋與桁引。
- 右側
- 中門
- 左側
中門置抱鼓石，次間門前置門枕石。
格扇門作成「一馬三箭」的直櫺式。
- 右側
- 左側
抱鼓石材質為花崗石，上雕雙螭蓮花。
但不做螺線，與習慣上設在門口的「椒圖」不同。
- 右側
- 左側
兩側的對看堵，或許灰泥上應該原本有詩詞書畫的，只是隨著時間淡去。
- 右側
- 左側
頭門左右設牆門，以別內外，使後面的「廳事」與「學舍」成為較私密性的空間。
左牆門額題「說禮樂」，右牆門額「敦詩書」。
由左牆門左側之側門往內走，可能是原本曹公祠的空間。
現在這裡有棟仿古的閩南式建築，做為文創商品販售小店—茶苑。
在茶苑外有紀念章與鋼印各一，可以帶回家的免費紀念品。
茶苑內有賣茶飲，還有許多文創商品。
這個橡皮擦挺有趣的，只是和書院沒什麼關連。
還有書院的紙模型。
穿過圍牆，進入頭門與講堂之間的內埕。
回頭可以見到幾尊可愛的Q版大人偶。
人偶的部分稍後再看，先看看這根又長又粗的木材，就是頭門舊有的中脊桁。
說明牌特寫，看的清楚一點。
現今換上新的中脊桁，並且加以彩繪。
站在頭門內側，可以清楚的看到屋架，不對稱的「三通三瓜」當中的二瓜在這一側。
- 左側
- 中門
- 右側
看完了頭門，往內看看講堂。
講堂屋頂相當高，創造出開闊的感覺。
講堂面寬三開間，進深用五根柱子，屋架為十一架。
採「徹上露明造」，可以見到整座棟架的細節，不作天花板。
架內施三通五瓜式，指三根通梁與五個瓜筒之棟架，最上層瓜筒卻以斗座代替。
- 右側
- 中港
- 左側
講堂下有好多位學生忙著聽山長(老師)上課。
可能已經聽了10年，或者說睡了10年…
- 右側
- 左側
來看看頭門與講堂之間這幾位公仔是在做什麼吧!
官網上說是武科練武，但看樣子卻好像是武官比試，。
- 主考官
- 考生一
- 考生二
- 考生三
在講堂內這一群呢? 當然是學生在上課呀!
- 山長
- 念書的學生
- 頑皮的學生
- 縣太爺與師爺
- 打瞌睡的老學生
- 打電腦的小學生
- 打盹的老學生
- 書呆子
這些大型Q版公仔的表情與動作實在很有趣…
不過也藉著他們說明了鳳儀書院不僅有書院的功能，還兼具試場的功能。
在頭門與講堂兩側是學舍，就是學生住宿生活的房舍，左右各一排共12間。
每3間為一組，中闢敞廳，左右為房間，共有4組。
在整修完成後，這4組空間擺設對應年代的家具，
以呈現二百年來鳳儀書院所歷經的四大時期。
包括清初創建期—「有鳳來儀」、清末—「西風東漸」、日治—「國境之南」、國府—「寶島台灣」。
- 有鳳來儀(1)
- 有鳳來儀(2)
- 西風東漸(1)
- 西風東漸(2)
- 國境之南(1)
- 國境之南(2)
- 寶島臺灣(1)
- 寶島臺灣(2)
走到講堂的後側，外觀十分樸素。
另一邊是最後一進—廳事，為師長、官員辦公及住宿所在。
中央三開間為辦公用途，其中供奉文昌帝君、奎星與倉聖。
左右各有兩間房，提供作為師長住所。
- 左前視角
- 中央
- 右前視角
在中央的前方有向外凸出的軒亭，站在裡面可以見到捲棚頂屋架。
- 右側
- 左側
在軒亭兩側地面上，似乎左右各有一道像排水溝的結構，不知有何用途。
- 右側
- 左側
廳事的屋架同為「三通五瓜」，只是短柱保留原樣，不雕成瓜筒的樣子。
- 右側
- 中央
- 左側
廳事中央目前祀奉文昌帝君、奎星與倉聖。
特寫一下神龕內的三尊神明。
官方所設之文昌祠由來。
兩側牆面上設置功德燈，供應試之考生點燈祈福。
- 右側
- 左側
兩側牆堵外側似乎曾經有繪畫，只是隨著時代久遠而模糊不清。
- 右側
- 左側
廳事兩側的四個房間則用來作為展示空間。
左側這兩間展示的是清治時期的科舉制度
這一幕在古裝劇中應該很常見。
牆上的圖示是文官官服上的補子圖騰。
文官上的圖騰是飛禽，武官上的圖騰是猛獸。
不同等級的官員，圖騰不同
- 文官補子圖示
- 武官補子圖示
這邊有動畫說明科舉考試的考科內容。
旁邊這張是科舉考試流程，主要分為鄉試、會試、殿試三級。
文官再增加童試一級，通過者稱生員，俗稱秀才。
才算有了功名，才能參加之後的各級考試。
鄉試在兩京及各省省城的貢院內舉行舉行，通過者稱為舉人。
舉人可至京城參加會試與殿試，通過者分一、二、三甲，通稱進士。
這邊展出科舉時代的進士榜單，以金色為底，若榜上有名，稱為「金榜題名」。
旁邊的另一個房間佈置成省城的貢院，展示參加鄉試時的情景。
這裡展示科舉考試的用具及考卷，下方的是考籃，用來裝考試用具的。
闈場內號舍的意象展示。
考生得在這裡待上至少3天，吃喝拉撒睡都在這裡。
這裡以動畫展出鄉試的過程。
旁邊有海報做作為流程說明。
這裡列出歷年來曾經考取舉人與進士的鳳山縣人士。
附帶還展出各省省城的貢院。
另一個房間，說明臺灣在清治時期書院與地方制度的演變。
鳳儀書院在修復之前曾經被民眾進住，因為戶數眾多，所以曾經有這麼多張門牌。
裡面的空間介紹書院沿革。
還有各部分修復的過程。
以及修復後的照片。
和原本的居民留下的物品。
當然會有修復過程中拆下來的建築物構件。
最後當然要介紹鳳山縣新城的概觀
鳳山縣新城的模型，城池造型特殊，呈現心型。
這裡還收藏了幾面古碑，
包括「奉憲禁胥役勒索紳衿碑」，
為縣令禁止衙役於訴訟案件中勒索犯人或其家屬。
「鳳儀崇祀五子並立院田碑」，為鳳儀書院崇祀五子祠，並設置書院祀業的記事。
「公道可風」碑，為紀念官民合力修整被水災沖毀道路事蹟而立。
「和順流芳」碑
老狗逛到這裡，發現離休息時間不遠了，天色也暗了。
打開Insta360 X4，錄一段講堂、廳事及兩廊學舍的影像。
可以看到書院中最能吸引遊客的這些Q版公仔的逗趣表情。
速速回到頭門之前看一看在廣場中的Q版公仔們。
這裡的場景分為兩處，其中之一是「鳳山知縣曹謹蒞院」。
可以看到曹謹知縣騎馬視察，師爺隨行。
另外這邊是「鳳山牛墟市集」，描述買賣牛隻、試牛力及摸齒情形。
這是官方設立的交易市場，定期集市，設有墟長管理。
買賣牛隻需立契約繳交手續費，並烙鐵在牛隻身上以表示合法買賣。
同樣也用Insta360 X4錄一小段頭門外的Q版人物塑像。
但話說回來，Insta360 X4在夜間錄影效果遠不如AcePro。
要走出大門前，拍張頭門的全景照片。
夜景挺漂亮的，但夜間沒有開放參觀。
已經到了鳳儀書院的休息時間，老狗識趣的在保全人員指引下走出大門。
來到照牆外側留張紀錄照。
大門外的開放時間說明牌，想來造訪的朋友要留意開放時間。
如果想聽導覽，可以留意導覽時間。
✅ 鳳邑城隍廟
鳳邑城隍廟位在鳳儀書院西側，最早興建於1800(清嘉慶5)年。為因應1786年(清乾隆51)年林爽文事件後，
欽差大臣福康安奏准將縣城遷移至下埤頭街所興建之縣城隍廟。
之後歷經多次整修，目前所見之廟宇建築為1977~1980年間重建。
主祀鳳山縣城隍顯佑伯，配祀文武判官、陰陽司、廿四司、范謝將軍等神祇；
後殿祀奉東嶽大帝、十殿閻王。
因為廟宇建築已經是現代鋼筋水泥結構，較無特殊之處。
雖然如此，廟頂仍然富麗堂皇，表示城隍廟香火頗盛，是當地民眾的信仰中心。
廟門檐牆的石刻十分精緻，近代以機器雕刻的作品。
從立柱可以推測是鋼筋水泥結構。
立在廟口龍柱前的說明看板，說明鳳邑城隍廟的沿革。
廟內保留石碑「忠節流芳」及「重修城隍祠碑記」，
「忠節流芳」碑為表彰林爽文事件時期殉難的縣令湯大奎、湯荀業父子與典史史謙。
「重修城隍祠碑記」為咸豐年間修建城隍祠之紀錄。
在廟內發現的，有關城隍廟的簡介。
廟門旁的一對「石獅」，原來是狛犬，從鳳山神社來的。
簡介的下方有紀念章，一起蓋回家去!
走出城隍廟外，到前方的戲台拍正面全景照，這廟頂還真不是普通的熱鬧。
✅ 鳳山教會與北門(平朔門)遺址
這棟建築全名為「臺灣基督長老教會鳳山教會」，興建於2001年。最早在1867年，英國長老教會的馬雅各醫師在鳳山北門購地宣教，即為鳳山長老教會前身。1913年鳳山長老教會購買現址，1914年於現址新建禮拜堂，1915年獻堂，直到2001年。
老狗上次造訪時，可以見到這棟現代教堂建築的仿哥德式建築外觀。
這次造訪不知何故，己經搭上鷹架整修，只能從舊資料中找到原貌外觀。
雖然整修中，但耶誕節還是要過，所以設置了不少燈飾。
找到六年前拍的舊照片，鳳山教會原本是這樣的。
雖然是現代教堂建築，但真的很漂亮。
難怪不少人來這裡拍婚紗照。
教會門口外就是昔日鳳山縣城北門，有前高雄縣政府立碑為記。
另一邊打上鳳山縣城的建城年代。
✅ 鳳山車站與六扇門鳳山店
如果是已經很久未曾到過鳳山的朋友，大概想不到鳳山火車站已經變成了這麼現代化的樣子。
鳳山火車站在1907年啟用，在2014年時隨著鐵路地下化工程而走入地下。
2018年10月14日地下化工程完工，當時在地面上的火車站站體僅有一層。
老狗在2018年11月曾經造訪鳳山，當時的火車站和現在「有點像又不太像」。
經過了6年，火車站上方的大樓已經完工，變成現今相當新潮的外觀。
從位在地下的月台層上來，會經過候車室。
牆上的1樓平面圖，紫色部分基本上就是候車空間。
走出驗票閘門，來到車站大廳。
因為只有這處大廳，所以如果與人相約，應該不會找不到才對。
大廳另一邊是售票口，上方是列車時刻表。
在大廳的一角可以見到車站建築模型，包括地上和地下部分。
原來大廳的天花板這麼高，可以見到漂亮的浮雕泥塑。
車站外的公車亭，造型很有意思。
走到車站側前方，才能看到後期在車站上增建的高樓建築。
這天逛完了鳳儀書院與城隍廟，也到了該吃晚餐的時候。
原本打算再訪丹丹漢堡，無奈這天休息。
於是當看到六扇門的招牌時，就不假思索的走進門去，點了個大腸臭臭鍋。
吃完小火鍋，來支霜淇淋，令人感到十分滿足…
✅ 曹公廟與平城砲台
曹公廟主祀於1837(清道光17)年至1841(清道光21)年間擔任鳳山縣知縣的曹謹。因曹謹在任內開鑿曹公圳，灌溉平原，造福鄉里，受人民愛戴而建廟紀念。
位置即在鳳儀書院旁。
日治時期，因鳳儀書院為日軍接收為衛戍醫院分院，無法任意進出。
1911(明治44)年曹公水利組合重建曹公祠。
祠內有1913(大正2)年總督佐久間左馬太所贈「曹公祠」匾。
1992年時，據悉玉帝降旨，曹公祠更名為曹公廟，開始立神像祭祀。
而現有的廟宇建築則為1989年完工的現代建築。
在廟外的參拜時間。
事實上老狗在7點多就到了，一樣可以進門參拜。
三川殿前兩側的泥塑，主題就是要做人要感恩。
龍側為羔羊跪乳塑像，虎側為烏鴉反哺塑像。
- 虎側
- 龍側
在三川殿前有好多面石碑，亭子下這4面是「曹公圳記」。
這幾面碑由照片中左到右，分別是「鳳儀宗祀 五子并立院田碑記」(兩面一組)、「禁碑」(有裂痕的)、「新建龍王廟碑記」碑和「和順流芳」碑。
廟裡牆上的這面石碑，說明現在的廟宇建築是在1989年完工的。
這面匾額應當是曹公廟裡最有價值的古物，
因為是1913(大正2)年總督佐久間左馬太贈匾。
除此之外，廟裡還有許多面匾額。仔細看可以發現贈匾的名人還不少。
- 虎側後
- 虎側前
- 龍側前
- 龍側後
正殿下方的神龕，有曹公、註生娘娘與福德正神的神像。
神龕上方的匾額為1992年11月1日玉帝降旨在林園警善堂，將曹公祠升格為廟的「證書」。
老狗第一次看過這種匾額。
曹公廟的後方是平成砲台，為鳳山縣城殘蹟中現存的三座砲台之一。
鳳山縣新城建立的原因，在於1786年(清乾隆51)年發生的林爽文事件被平定後，
欽差大臣福康安鑒於舊城殘破不堪且易攻難守，
因此奏准將縣城遷移至下埤頭街(今鳳山區)，是為鳳山新城。
1837(清道光17)年曹謹接任鳳山知縣後，增築城樓與砲台。
但在日治時期之後，砲台因無實際價值而日漸頽圯，至目前僅餘砲台3座。
平成砲台就是那其中的一座
到訪時正在整修當中，所以僅能拍下外觀，留做紀錄。
六年前造訪時拍的照片，是平成砲台的另一面。
照片的遠方就是曹公廟。
六年前在Mobile01上發的分享文，有興趣了解砲台內部的話，可以點進去看一看。
✅ 澄瀾砲台、護城河與西門(景華門)遺址
前面的內容提及1786年(清乾隆51)年發生的林爽文事件被平定後，欽差大臣福康安奏准將縣城遷移至下埤頭街(今鳳山區)，是為鳳山新城。
但剛遷移時，新城並無實質城牆，僅環植刺竹，編棘為籬。
1804(嘉慶9)年，知縣吳兆麟鑑於民變威脅而強化防禦工事，
督促兵、民興建四方共六座的城門。
但在時序進入日治時期後，位於西側的打狗港日益發展，因而有建設道路之需求。
而清治時期的城池早已不符近代軍事防禦需求，
日本殖民政府因而逐步拆除清治時期城池，以利於現代都市發展。
1903(明治36)年，為了擴建鳳山街到苓雅寮道路而拆毀西門。
西門所在位置即為現今高雄捷運鳳山站站體之上。
照片中是南側的1號出口，實際的捷運站站體是在照片中馬路的下方。
走到1號出口外，對面北側還有2號出口，所以站體真的在光遠路下方。
也就是西門真正的位置就在道路中央。
前高雄縣政府在1號出口外設置一支紀念碑。
上面寫著1804年建城，其實應該更早。
順著捷運鳳山站出口旁的圍牆移動，就會見到在出口後方的護城河。
在河邊有這樣一面解說牌，解說護城河的位置。
護城河的端點，即是鳳山縣新城殘蹟中的澄瀾砲台。
它與現存的平成砲台、訓風砲台一樣都在1837(清道光17)年由曹謹興建。
目前被鷹架所包圍，應該同時在整修當中。
現今的護城河岸以綠樹美化，深秋的朝陽光線不強，挺有氣質的。
幫帶著老狗逛鳳山縣城的電輔U-Bike拍張紀念照，晨光散落，十分優雅。
繞著澄瀾砲台的圍籬前行，看到未被包覆的另一面。
很顯然的是在整修維護當中。
即然這次看不到澄瀾砲台原貌，那麼放張6年前造訪時拍的照片代替吧!
期待完成維護後，週遭環境可以變的更漂亮!
六年前在Mobile01上發的分享文，有興趣了解砲台內部的話，可以點進去看一看。
✅ 訓風砲台與南門(安化門)遺址
因為澄瀾砲台位在鳳山城的轉角處，所以向左轉90度，繞過它，就可以繼續沿著護城河前行。
這一段護城河被整治的很不錯，旁邊就是鳳山運動公園。
離開公園後，變成兩條道路中央的小河與綠地。
前面提到日治時期因考量都市發展需要而逐步拆除清治時期舊城。
在1928(昭和3)年，地方政府即以改善公共衛生為由，
將清領時期縣城既有土牆和兩萬多株的刺竹加以剷除。
位於南側的南門即在此時被拆，現址由原高雄縣政府立碑紀念，並且建有城門意象。
但是護城河因為仍有灌溉功能，因此而被保留。
和西門一樣，前高雄縣政府也在南門所在地旁的人行道上立碑紀念。
其實南門的真正位置應該是在照片左邊的縣道183，也就是五甲一路上。
很巧的是遇上了在路口發生的一起機車車禍，3部機車撞在一起。
從這裡應該可以猜道，這條縣道183來往的車流量非常大，
自鳳山縣城南門還在時就已經是交通要道，
到1928(昭和3)年南門被拆後依然如此，直到今天仍然不變。
才小小一場機車事故，縣道183就已經塞了長長的車龍。
想盡辦法拍了張近照。
其中1部車底還朝天，真不知道是怎麼撞的。
離開南門，繼續沿護城河往東邊前行。
深秋晨光下的護城河，有著另一種柔和的美。
在護城河旁的這棟建築是座廟宇，祀奉南門土地公，從建築外形真的看不出來。
傳統上，每座城門外都會有專任土地公，這是傳統民俗信仰中的一部分。
繼續沿著護城河前行，又到達鳳山城城牆的轉彎處。
在這裡，護城河會滙入鳳山溪，流經五甲，
到前鎮一帶被整治為前鎮運河，最後滙流入高雄港。
護城河旁的解說牌。當然是經過整治才有這樣的景觀。
還有很棒的自然生態。
有夜鷺在河邊伺機而動，河裡一定有魚呀!
這段已經是護城河的最末端，再往前就要進入鳳山溪了。
順著護城河公園，來到了這座同樣被鷹架包圍的建築。
這座在護城河盡頭的建築物就是訓風砲台，同樣在整修維護中。
訓風砲台與現存的平成砲台、澄瀾砲台一樣都在1837(清道光17)年由曹謹興建。
目前外圍一樣圍起了保護帆布及鷹架。
不過還是可以看到設在地上的解說看板。
印象中，訓風砲台的面積較其他2座砲台為大，官方還在路邊立了這樣的地標。
六年前在Mobile01上發的分享文，有興趣了解砲台內部的話，可以點進去看一看。
砲台外就是鳳山溪，很難想像百餘年前，這河道是可以行船的…
✅ 東便門(同儀門)、東福橋與打鐵街
東便門是鳳山縣新城僅存的唯一一座城門，興建於1804(嘉慶9)年。是臺灣現存清治時期城門中，少數還保有通行功能的。
因鳳山溪整治之故，現今的地基位於鳳山溪河道上，看起來就像是凸出的堡壘。
建築主體由咾咕石、土及磚塊所製成。
城門內為打鐵街，城外有興建於1841(清道光21)年的東福橋。
目前的外觀是依據大東門的外形，在2006年整修而來的。
在東便門外就是東福橋。
這裡有面解說牌，稱現在的橋是「遺蹟」，
因為清治時期的舊橋在2001年被颱風豪雨沖毀，
現在是2007年改建的鋼拱橋。
從橋頭就可以看到橋下沒有橋墩，真的是拱橋。
那原本的橋墩去那裡了?
那裡都沒去，被前高雄縣政府吊起來，放在附近的河岸邊，接近鳳山縣城大東門的位置。
在東便門外向跨越鳳山溪的鳳山橋方向看過去。
昔日的大東門位在現今的縣道183甲中山路上，城門外大約就是鳳山橋的位置。
東便門的城外那一側，門額「同儀門」。
- 右前視角
- 左前視角
東便門旁設有東福祠，主祀「橋頭土地公」。
立於1864(同治3)年的「重修東福橋」碑記，記述地方各界人士捐款籌建石橋的金額。
東便門在城內那一側，門額為「東便門」。
上方的紅磚造女兒牆應是近年整修時加上去的。
- 右前視角
- 左前視角
城門洞的樣子，外小內大。
這張照片相當難拍，因為這裡機車來來往往，是當地居民往來孔道，交通相當忙碌。
在城門內側的解說牌，有興趣可以看一看。
往城門內移動，會發現這座城門好像孤伶伶的凸出在鳳山溪中。
其實是因為後期整治鳳山溪而造成的景觀。
古時候的河岸沒有像現在退到這麼的後面。
東便門內街道，昔日為打鐵街。
但到今日，僅餘數家鐵店還在營業。
至於現場打造農具、刀具，大概非常少見了吧?
✅鳳山龍山寺
鳳山龍山寺為清治時期臺灣七座龍山寺之一，主祀觀世音菩薩。創建於清朝初年。確切的年代不詳，但在1764(乾隆29)年時已有基本的規模。
早年為當地泉州三邑移民的信仰中心，迄今已有二百多年的歷史。
乾隆年間之後歷經至少五次修建，大致仍保有古樸的格局和樣貌。
根據鳳山龍山寺官網所述，這座龍山寺應是先民自唐山渡海來臺時，
隨身攜帶之故里香火，在休憩時遭隨手放置，而後神蹟顯現，因而立廟。
而其所在位置離清治時期尚有舟楫之利的鳳山溪畔不到100公尺。
昔日，此處鳳山溪畔可能設有碼頭，
而在鳯山縣新城興建完工後即成為大東門所在。
因此以原鄉廟宇香火為廟宇起源的說法，可能性相當高。
又因歷代多次按原貌整修，因此保存相當完整。
寺廟建築中的泥塑雕工以精緻著稱，保存相當多的剪黏、彩繪作品，
另外還有文人雅士題寫的對聯、匾額，值得駐足片刻，細細欣賞。
鳳山龍山寺正好位居丁字路口，所以無法站在廟宇的中線上觀察正立面。
只能稍稍偏一邊，但仍然可以清楚的見到完整的寺廟建築。
在廟宇外牆邊有這麼一座解說碑，有興趣可以看一看。
牆上和地上有四個大字寫著「國定古蹟」。
其實鳳山龍山寺在1985年就被內政部指定為二級古蹟，
直到文化資產保存法在2005年修正時改為國定古蹟。
萬華龍山寺直到2018年才由直轄市定古蹟改指定為國定古蹟。
鳳山龍山寺本體正立面。
屋頂由4條垂脊分割屋坡面成左、中、右三段，比例均勻而協調。
脊堵上的雙龍搶珠為泥塑和剪黏的組合。
龍身內部有鐵件支撐，雙龍以張嘴舞爪姿態呈現。
雙龍及龍珠下有五彩卷雲裝飾。
中央的「摩尼珠」代表佛教持戒成果或智慧結晶。
雙龍所踏的西施脊上裝飾水果剪黏，有鳳梨、佛手柑、楊桃、柳丁、桃子五種水果。
堵內中央有牡丹、菊花，兩端則有麒麟、鳳凰的剪黏，
下端有花枝、螃蟹、海龜、蛤蜊、鯉魚等水族，
據說象徵這些水族動物能帶來水氣以防火災發生。
而垂脊的4組牌頭各以文武戲齣剪黏裝飾，讓立面顯得相當熱鬧。
- 虎側
- 龍側
屋簷下方藏著許多精彩木雕，抬頭一望便知。
獅座、雀替(又稱插角)、垂花(又稱吊筒)都出現了。
三川殿牌樓面墀頭上的泥塑「憨番扛廟角」(又稱力士扛廟角)，
左右兩邊之力士均袒胸露乳，衣服以陶片剪黏並施以彩繪，
其姿勢為蹲踞狀，吃力負重卻無奈的表情，樸拙有趣。
步口之對看堵，龍鳳堵之上的｢身堵｣位置有半立體泥塑彩繪，
虎側為武將右手反執長牌，取戟磬之諧音即｢吉慶｣之意。
龍側為武將背著四面威風旗，身旁童子手提一球，取旗球之諧音即｢祈求｣之意。
二者合稱之象徵含意即為｢祈求吉慶｣。
步口左右兩側大通上各刻有一隻獅座對望，獅子表情憨厚、逗趣。
蓮花吊筒上的豎材刻有南極仙翁與麻姑獻壽。
兩邊的雀替刻有龍形。
中港處為「龍山寺」寺匾，左右邊框各有一金龍以正面之姿威猛直視前方，
下框飾如意紋櫃台腳，寺匾下左右兩側插入龍首「門印」兩枚。
- 虎側
- 中港
- 龍側
三川殿前方有步口，中港部分以凹壽形式施作，在廟宇當中不常見。
中港檐牆的透雕長窗，以及兩側的透雕圓窗都相當有學問。
從這個角度可以看到兩側對看堵上，
由上至下的水車堵、身堵、裙堵分別由交趾陶、泥塑及石雕構成。
次間的透雕圓窗為兩個形式相同的作品，皆用透雕技法。
圓形木雕應是螭虎團爐的造型，
其中暗藏三對螭虎作對稱勾繞，形成線條優美的團爐，
兩旁刻有四隻金色蝙蝠裝飾，取「賜福」諧音。
明間檐牆上的透雕長窗主窗皆為「團鶴祥雲」之木雕，
中下方有紅花四瓣及蓮花座點綴其間，讓透雕窗的圖案更顯豐富。
只可惜被物品遮掩，難以拍到全貌。
兩側兩長條形透雕窗，內藏文字，後文再放上特寫。
下方裙堵為石雕「麒麟堵」。
龍邊麒麟足下的寶物為｢琴、棋、書、畫｣。
虎邊的麒麟則足踩｢芭蕉、寶劍、玉板、葫蘆｣。
- 虎側
- 龍側
仔細看中門兩側，明間檐牆上的透雕長窗運用透雕及浮雕技法，內容相當有意思。
這對透雕長窗各由一面主窗與左右兩面長條小窗組成。
主窗皆為「團鶴祥雲」之木雕，上方有兩隻翔鶴相對及一隻蝙蝠，
中央有一鶴張翅曲足，喙銜靈芝草呈圓鶴狀，
下方則有兩隻背對之祥鶴，頭頂雙錢及荷花，
中有蝙蝠一隻，其餘皆為祥雲圖案。
兩側的一對長條窗，在蝙蝠和寶物圖騰中各暗藏有雲紋體的字形對聯，採合抱聯形式。
內部各藏著一句四字成語，看的出是什麼嗎?
實為「東門保泰，南海留方」及「靈通鳳彈，德普海疆」兩副對聯。
而且還置入象徵吉祥的寶物圖騰，除藏有四隻蝙蝠外，
還有「犀角」、「葫蘆」、「芭蕉葉」、「畫」，作為辟邪吉祥物。
- 虎側
- 龍側
中門兩側的抱鼓石，材質為青斗石， 色澤深沉帶綠，質地細密，
石鼓面刻著流暢線條的螺旋紋及左右對應的浮雕圖形，置於基座之上。
龍邊之｢麒麟馱官印｣對應虎邊的｢麒麟馱兩儀｣；
龍邊的｢花鹿｣對應虎邊之｢仙鶴｣；
龍邊的仙翁持冠為｢加冠｣對應虎邊的仙翁持爵為｢進爵｣。
由龍側走入三川殿，抬頭可見大木結構。
原為傳統的「三通五瓜」，但因門扇落在中脊之前一架，形成非對稱棟架。
所以在內側僅能見到「三通三瓜」。
- 虎側
- 龍側
中門的門神應是韋馱、伽藍，明示龍山寺為佛教寺廟。
韋馱面色為膚色，手執金鋼杵，雙手交疊於杵上，表情嚴肅內斂，胸前衣著上有佛字。
伽藍面色黝黑，蓄著大鬍鬚，右手執斧，左手撫鬚，兩眼瞪大直視左下方，表情威嚴剛直。
- 龍側視角
- 虎側視角
兩側側門的門神則是風、調、雨、順四大天王。
龍側門繪有「增長天王」與「持國天王」。
面青執青光劍者為增長天王，南方守護神，職司「風」。
面紅執礕玉琵琶者為持國天王，東方守護神，職司「調」。
兩門神並置，有風調之意。
虎側門，繪有「多聞天王」與「廣目天王」。
面白執傘者為多聞天王，北方守護神，職司「雨」。
面黑執金龍與劍者為廣目天王，西方守護神，職司「順」。
兩門神並置，有雨順之意。
風調雨順，祝福百姓五穀豐收。
- 增長天王
- 持國天王
- 韋馱
- 伽藍
- 多聞天王
- 廣目天王
在三川殿下這面匾額，獻匾者為前高雄縣政治世家余家班所有成員。
民國79年時，鳳山龍山寺的身分為「二級古蹟」，也可由此匾得知。
在三川殿之後為拜亭，屋架為捲棚頂。
比較有趣的是設有雙獅座與象座來支撐屋架大木結構。
- 虎側
- 龍側
天井兩側壁堵則有大型龍、虎剪黏泥塑彩繪，
龍牆是結合泥塑、剪黏、彩繪而成的四爪金龍。
虎牆為泥塑與彩繪的結合表現，老虎回首望向正殿，旁有兩隻幼虎。
上方水車堵有交趾陶燒。
- 虎側
- 龍側
正殿的棟架為｢三通五瓜｣，瓜筒上又有疊斗以增加屋頂高度。
大通上疊四斗，二通上疊三斗，三通上疊二斗，架構嚴謹。
同時可以見到有著精緻木雕的一對雀替。
- 虎側
- 龍側
神龕上方的「南雲東照」匾，是寺中歷史最悠久的古匾，1760(乾隆25)年所獻。
因為年代久遠，字跡已不易看清。
還有其他數面匾額，懸掛於兩側次間神龕之上。
- 虎側次間
- 中港明間
- 龍側次間
正殿主祀觀世音菩薩，同祀大勢至菩薩、天上聖母及武財神並配祀善才龍女和虎爺。
虎邊伽藍祠陪祀：伽藍菩薩及境主公
龍邊韋馱宮陪祀：韋馱菩薩、註生娘娘及月老神君
兩側為十八羅漢神龕。
在正殿的龍側有三寶佛殿。
供奉三寶佛及華嚴三聖(釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩)。
正殿虎側為地藏王殿。
供奉地藏王菩薩、太陽星君、太歲星君和福德正神。
鑲在虎邊三川殿牆上的「重修龍山寺碑記」。
上面的年份是「道光15年」，也就是1835年。
從虎邊步出廟宇時，發現牆邊上有藥籤。
藥籤是因應農業社會醫學不發達時的需求。
儘管現今醫學發達，龍山寺仍保留這種可供醫病的處方籤，
代表龍山寺所祀奉的觀音菩薩聞聲救苦，法力無邊，對信眾的有著深遠的影響力。
寺方提供的藥籤分為成人用120首與小孩用60首。
離開鳳山龍山寺前，再次回頭看看朝陽下的近300年老寺廟。
時間差不多了，該回旅館收搭行李，上工去!
