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一、傳統文學中的錯置
「食色性也，人之大慾」一語出自《禮記·禮運》，自古以來常被後人引用，並誤以為是聖人對「人性」的深刻揭露。其直白的意思是：飲食與男女之欲是人類的天性。然而若從語境來看，這句話只是描述凡夫眾生的 生理驅動與欲望傾向，並非聖人智慧的最高教誨。
這種誤讀導致許多人錯把「生理反射」視為「存在本質」，於是合理化欲望與執著。例如後世文學中的「大雁問情為何物」，表面上是對愛情的詩意追問，實際上亦多是凡夫對欲望與情感的浪漫化投射，仍停留於「無明身見」的層次。
二、大腦神經網路建模的視角
若將「食色性也」放入現代神經編程與網路建模的框架，便能清楚看到其中謬誤。大腦的神經網路運作，可粗分為 低階自動反射迴路 與 高階覺知調控迴路：
1. NPC 迴路（凡夫狀態）
神經結構：以邊緣系統（limbic system）為核心，包括杏仁核（amygdala）、下視丘（hypothalamus）等。
功能：負責快速的本能反應，例如「飢餓 → 進食」、「性刺激 → 性衝動」。
特徵：低能耗、自動化、固定參數，無需思考即直接驅動行為。
→ 這正是「食色性也」的層次，本質上只是演化所留下的 預設程式碼。
2. 覺醒玩家迴路（升級狀態）
神經結構：以前額葉皮質（prefrontal cortex）為核心，能進行抽象建模、長期規劃與價值判斷。
功能：將「食」與「色」視為一種 神經輸入訊號，而非必然的「自我認同」；能觀照、調節、甚至轉化這些欲望。
特徵：高能耗、動態重編程，可跳脫單純的反射，進入更高層的決策與覺知狀態。
→ 這才是聖人或修行者所展現的智慧，能將慾望重新定位為「訊號」而非「本質」。
三、謬誤的本質
由此可見，「食色性也」的謬誤主要在於：
1. 將低階 NPC 迴路誤認為人性的本質。事實上，它只是大腦邊緣系統的反射性輸出。
2. 把凡夫的預設參數當作聖人之言，混淆了生理反射與智慧覺知的層次。
3. 忽略了前額葉所帶來的重編程可能，誤以為人必然受制於食欲與性欲，無法超越。
換言之，這句話只是「大腦 固有編程反射的參數輸出」，並不是對「存在本質」的最高定義。
四、文學傳統延續的原因
那麼，為什麼「食色性也」或「雁問情」能長久流傳？原因在於：
1. 它們對應的是 普遍的自動反射迴路，人人都能感同身受。
2. 文學利用 情緒共鳴 (affective resonance) 來強化記憶，符合大腦多巴胺獎賞學習的機制。
3. 凡夫在無覺知的狀態下，容易將這類「自動反射」誤認為「真理」，於是被奉為經典。
因此，這些語句之所以成為「傳統」，其根本並非源自於智慧，而是源自於 與凡夫欲望迴路的深度共鳴。
「食色性也」其實只是在描述大腦 邊緣系統的自動反射，相當於 NPC 程式的低階輸出。
聖人境界並不在於強調「食色」，而在於 透過前額葉的重編程，將欲望轉化為訊號，而非自我。
真正的智慧是 出離視界，而非固守身見。
因此，把「食色性也」奉為聖人真理，正是誤將「凡夫反射程式」錯當作「人性最高定義」的謬誤。
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