騎 U-Bike 輕 鬆 遊 台 北 大 稻 埕 ( 大 同 區 )

我曾經以U-Bike 騎歷充滿「角頭故事」的艋舺街區台北城日治建築單車之旅漫遊「敕使街道」的中山北路。街道整潔有序的台北城令我難忘,趁著年末再次騎訪探索記憶中的台北城。

昔日台北人記憶中的大稻埕,總與滿坑滿谷的年貨大街琳瑯滿目的中草藥、色彩繽紛的各式布料及入口留香的臺灣茶聯想在一起,去年賀歲片「大稻埕」以另類戲劇觀點演述走過百年歲月的大稻埕,隨著台北市政府振興產業觀光計畫,大稻程(大同區)開始吸引國際觀光客的到訪,悄悄的為一身歷史風華的大稻埕蘊育了不同以往的新氣象。


大同區位於台北市西邊,是台北市最早發展的區域,涵蓋大稻埕與大龍峒兩大區域,清同治年間,今大同區北部一帶屬淡水廳大加臘堡「大隆同莊」。1946年台北市改制省轄市時取清代莊名縮寫,並寓世界大同,故名「大同區」。




大台北地區清領時期已經開發,大量移民渡海來台沿淡水河岸定居台北艋舺(萬華)一帶,隨著日漸淤積的河道無法停泊大型的船隻,於是改停大稻埕一帶,河運與通商之利促使此大稻埕的快速發展。大稻埕在河運開通前只有少數漢人與平埔族定居,因為有著曬稻穀的大片空地(稻埕)而得名。



大稻埕地區有著豐富的歷史文化,現有二級古蹟一處、三級古蹟五處、市定古蹟十三處。遊客必參觀景點有衛國保民的霞海城隍或香火鼎盛的保安宮、有教無類的台北孔廟等。大稻埕或大龍峒都走過百年歷史風華,處處呈現多樣面貌的建築美學。了解二地的過往與現在,騎上U-Bike訪查具保存意義的歷史建築、人文和文化地景,就是最在地化的愛台灣。


台北市民以U-Bike為交通工具已蔚為風氣,來到台北騎遊大稻埕從台北轉運站出發略走幾步路就能找到U-Bike租用站。


挑選好一部合適自己身高的U-Bike,就能出發了。台北市公共自行車為何取名為「U-Bike」或「微笑單車」?這些名字到底有何特殊意義?


經訪查後得知,因為U-Bike的跨點低,是採取「U」的樣式,遠觀像是一個微笑的臉,所以中文名字是「微笑單車」,希望這台腳踏車為大家帶來微笑,注滿一天的活力。

另外U-Bike的意思一方面是「YOU」跟「U」是同音,以採取諧音的方式,指這是一台為你而產生的腳踏車,會為你帶來意想不到的生活方式以及新的生活型態,同時也發現生活的新樂趣。



租車手續非常簡便區分會員與非會員二種:會員持悠遊卡至Kiosk(登錄機)、或到U-bike服務中心註冊加入會員即可。單次租車或無悠遊卡者,可使用中華電信手機或晶片信用卡至各場站KIOSK借車。


全台目前已有U-Bike會員超過三百萬,會員使用悠遊卡就能完成借用。已經有新北市、台中、彰化等都會區加入營運系統,累積總騎乘數接近四千萬次,可說是台灣目前最優待、便捷的交通工具。


把悠遊卡靠近車柱,只聽「逼」一聲就可以把U-Bike牽出來了,租車手續只花一秒。還能顯示目前悠遊卡存額,騎車上路更能掌握時間更具便利性。


大台北地區目前有6208台U-Bike,U-Bike第一次貼卡通圖案,選上的就是史努比,數量非常少只有200台,要騎到的機率僅3%,滑亮貼紙客製化打版,從車籃到車身都有史努比貼紙,還有防水、抗UV不退色的特色。有史努比愛好者特色來試騎,沒有公德心的還撕走帶回家收藏,破壞公物造成的後續修復成本,造成U-Bike公司不小困擾。


U-Bike公司發現史努­比U-Bike可以說是一車難求,看到史努比大紅,網友在網路上公開徵圖,發現女­生特別喜歡卡通人物,男生喜歡NBA球星,五六年級的民眾很懷念明星擋泥板,特別­喜愛周慧敏和酒井法子,都是不錯的特色行銷手法。



大同區有承德路、重慶北路、延平北路、環河北路四條主要道路,重慶北路承接國道一號(中山高速公路)台北交流道進出北市之車流,肩負台北市門戶之重要性。


延平北路二段著名黑美人大酒家在六0年代叱吒一時,巨商富賈雲集,是當年名流的交際重地。黑美人台語就叫「黑美人」,取諧音英文是ALL BEAUTY,意思是要找最美的都到這來。


「黑美人大酒家」帶動了附近圓環地區的繁榮,全盛時期延平北路上有10幾間酒家,現在的黑美人旁邊還有台北城和桃花紅,大稻埕酒家文化沒落,過去的繁華故事,如今只剩追憶!


甫剛落幕的五都大選台北市選出新任市長,新任市長上任的第一要務,就是要將忠孝西路公車專用道拆除,另外距離古蹟北門,不到兩公尺的忠孝橋引道也會跟著拆除。忠孝橋不啻是連絡新北市的要道更是許多外地人到台北打拼事業時的共同記憶。


忠孝橋引道拆除,所有行車動線將會拉直,北門週邊腹地擴大,多年來被高架橋遮蔽的一級古蹟北門,未來可望「重見天日」。不過忠孝西路交通壅塞,北門高架拆除牽涉古蹟保存和替代道路的新方案,建議還是全般考量後,選擇最不影響交通的時間為宜。




北門對面是日治時期台灣總督府交通局鐵道部(簡稱鐵道部)舊建築,是台灣日治時期負責鐵路興建與營運的機構,也是現今台灣鐵路管理局的前身。


台灣鐵路管理局舊廳舍完工於1919年,為仿都鐸式半木構造建築,自落成以來一直都是台灣鐵路的行政中心,直到1990年台北新站完工才走入歷史。目前正進行古蹟修復再利用工程中。


大同區位於臺北市之西部,最南邊以忠孝西路、鄭州路與中正區、萬華區銜接,也是台北市最長馬路延平北路的起點所在。

延平北路跨越大同區(一段至四段)與士林區(五段至九段),從一段北門前臺灣總督府鐵道部算起,直至延平北路九段臺北海洋技術學院(社子島)。


北門稱為「承恩門」,取其「承接皇恩」之意。門額題「承恩門」是光緒八年(西元1882年)落款。相對於現存東門、南門與小南門,是最接近歷史原貌的古城門。現代人走過古城門,這種經典畫面真是絕世僅有。


北門不啻是台北府城最大城門,據查也是全台最大的古城門,因為建設忠孝西路高架橋,形成與快速繁華最「接近」的北門。北門的外形很容昜辨認,坐車進入台北市,遠遠的看到重簷燕尾脊紅屋頂的城門就是了。


北門旁邊有一家全台灣最大的北門郵局。北門對角為建於1930年的台北郵局,為避免客戶弄錯改稱台北郵局北門分局。


臺北郵局北門分局是一棟巨大的四層建築,最值得參觀是正面配置四組雙圓形古典式門柱及山頭裝飾。褐色二丁掛外觀系產於北投窯廠,據說有防止敵機識別的效果,撐過二戰美軍大轟炸依然矻立。


臺北北門外鄭州路、延平北路、忠孝西路、西寧北路所圍合之區域,清末是接官亭及台灣巡撫劉銘傳設立機器局所在地,北門捷運站興建時保留舊城遺物,深具歷史意義。


機器局約建於1899年,係清代劉銘傳執政時期設立之機器局所留下之建築,深具歷史意義。


站在北門捷運站前看著即將走入歷史的忠孝高架橋,也許是我最後一次看見它的身影…


從鄭州路與舊鐵路局路口開始為延平北路一段,日治時代延平北路日本人稱「太平町通」。


著名太和堂藥房、台北第一家婦產科醫院高產婦產位於週邊塔城街。


主祀關聖帝君的台疆樂善壇位於寸土寸金的長安西路上,為大同區之仿古廟宇建築之一。


關聖帝君英雄忠烈事跡深植民心,台灣首富鴻海董事長郭台銘更是關聖帝君的忠實信眾。位於都市叢林的主殿空間雖然不大,擺設素樸典雅,雖是小廟格局,卻有大廟風範。



大稻程做為繁榮的商港,扮演著早年台灣最重要的茶產業的集散通路。今日迪化街以辦年貨聞名,民眾所熟知的迪化街是大稻埕文化的一部份,見證了臺灣國際貿易與商業的發展史。


大稻埕的貿易活動從清末到日治初期,以南北雜貨、茶行為主,光復後則為南北貨、中藥和布匹批發商集中地,至今迪化街仍大致維持原貌,沒有太大改變。


雖然大稻埕港埠功能早已消失,但戰後紡織業興起,主要的批發零售,都在迪化街永樂市場周圍。直到今天,仍有許多紡織企業的營運總部,還在迪化街周圍。迪化街與南京西路口新光商行是新光集團發源地。



延平北路二段85號騎樓即是國內著名阿瘦皮鞋發跡地。


南京西與塔城街口的「六館街尾洋飾店屋」是板橋林本源家族所建。




南京西路241-251號等六戶建築是台北市政府指定歷史建築,六間建物正面雕花特殊講究,更是迪化街商圈入口意象建物。


六館街系為清末林家協助台灣巡撫推動台灣建設有功,林本源被任命為欽差,當時林家在此建造六間洋樓因而得名。


2010年台北市舉辦花卉博覽會而制定區花,大同區為茶花,民政局也特別製作區花版門牌。



延平北路二段與保安街口上有家超過六十年老字號的「第一唱片行」,這裡沒有周杰倫或蔡依琳的新歌,內部保留上萬張的黑膠唱片,還是有老顧客到此購買國台語老歌唱片,想要蒐藏的同好一定要來此搜寶。



還有許多知名本土傳產家族企業,不僅紡織業,還有食品業、金融業等,也都出身大稻埕。由於商業交易量大,龐大的現金流動產生了民間金融,使得迪化街在繁華初期有台灣華爾街的稱號。



台灣人熟知的迪化街就是年貨大街的代名詞,過年時總是湧入大量的人潮購買年貨,光是在此試吃就快要吃到飽了。每當年節來臨,這裡總是摩肩擦踵、人潮絡繹不絕。


昔日的迪化街是大稻埕的中心區,海運來的貨品都要經過大稻埕碼頭,再從迪化街運到其他地點,所以迪化街曾經是繁華的貨品集散地,也是北部的商品交易中心。



迪化街是臺北市現存最完整也最具歷史意義的老街。從清末至今,都是大稻埕商圈的核心。走進迪化街可以發現許多樓房立面都保有「大正時期」的巴洛克式裝飾。

看著與一般常見的「屈臣氏」完全不同的「屈臣氏」我非常好奇?為何迪化街有一間屈臣氏,而且還是大藥房?



其實我也很好奇 所以就去查了一下...

日治時期修建的巴洛克立面牆(約80年歷史),約是民國六年時期日本人建築而成,據查原址民國八十五年曾發生火災,該棟街屋付之一炬,僅立面保存完好,因被台北市文化局列入市定古蹟,在李氏子孫努力赴奔波下,終於完成原地原貌的「屈臣氏大藥房」,有如當年新建完工一般輝煌雄偉!



「屈臣氏大藥房」在日治時期取得台灣香港屈臣氏代理權,以批發進口西藥為主,以牌坊上有印上屈臣氏的字眼。看到這牆上的飛龍麒麟的浮雕,上下都有巨大的店號,足以見得當時的規模。



一百年前,大稻埕是全台灣最繁榮富庶的港埠。現在的貴德街是臨大稻埕碼頭的第一排屋店,西寧北路則是一條運河。日籍畫家立石鐵臣畫過這樣的作品,使得我們能追懷大稻埕港埠的樣貌。



迪化街34號在日治時代取得香港屈臣氏的代理權,原是進口西藥的大批發商,那跟現在大街小巷裡的屈臣氏有關係嗎 ?

「屈臣氏大藥房」主人留學日本習醫並產製藥劑,台灣光復初期經常水災及地震民生困苦,藥房逐漸縮小店舖賣起各家的成藥、中藥其他店面也開始出租。




迪化街是台灣最完整的歷史街道,有南北貨、中藥材店及布品批發,1970年代大稻埕的街道紛紛拓寬,只有迪化街這裡維持舊景觀。



走過百年風華的永樂市場於103年3月初動工,經過幾個月密集施工將市場一樓全面翻新,並於日前舉行換新裝開幕活動。




永樂市場一改過去昏暗窄小的印象,保留傳統攤商特色,硬體設施變得乾淨明亮,動線也重新設計,一目瞭然。市場二、三、四樓也有計畫逐年整修,讓傳統老市場也能重現生機。



永樂市場的攤商普遍覺得:「市場變整齊,光亮乾淨,之前客人找不到,歪來歪去,現在進來就是直的,非常好。」走道加寬,少了擁擠感,老店上頭的招牌,配合古色古香大稻埕,以扁額方式重新掛上,加了編號跟電話,一目瞭然。



三發點心攤是永樂市場裡的老字號,來到迪化街買年貨的老主顧都會順道來這裡大採購一番,市場裡還可以看到師傳手工現做的過程。






店裡的千層派與菜包及饅頭是一年到頭的熱賣口味。


來到永樂市場一定要試試著名油飯與剛出爐的饅頭,不然等於沒來過永樂市場。


充滿麵香的花卷與熱饅頭,口感十分綿密好吃。



臺北市針對傳統藝術推廣所設立的大稻埕戲苑也在永樂市場內,定期推出傳統戲碼,讓大稻埕也有多元文化傳統的表現。


搭上電梯來到永樂市場四樓,電影「露西」的拍片場景就在這裡。



法國名導盧貝松執導、史嘉蕾喬韓森主演的新片「露西」,全片在台北戲份將近1小時,片中國旗飛揚也將台灣地標101、晶華酒店、大稻埕、三軍總醫院、台北街景和桃園機場等都收錄場景,讓台灣的國際曝光度大增。



電影中的槍戰場景選在永樂市場四樓美食街拍攝,熟悉的小吃部、海產店招牌,日曆、桌椅都有入鏡。據說有不少影迷慕名而來,一片出名的海產店老闆一度傳出要搬到一樓搶客,老闆想歸想,還得等到市場處點頭。



拍片現場一角是永樂市場內歷史近三十年,全台最大布匹市場,因為「露西」的關系首度躍升國際電影。



重新擴大營業的永樂市場變得乾淨明亮,未來希望不僅是附近居民採買的據點,也能吸引國際觀光客或影迷帶來人潮及錢潮。



離開永樂市場重返迪化街,前方是大稻埕信仰中心霞海城隍廟。仔細觀察迪化街建築形式為長條形連棟式街屋兼顧商業和居住的功能。



依照台北歷史將大稻埕內迪化街的建築特色分為四種:

一、閩南式以單層樓為主,瓦片覆蓋的斜屋頂及木板組成的門窗等,是其特色。此種建築為最古老的漳泉建築,年份甚至可遠溯19世紀中,主要以亭仔腳、半樓、屋頂、檻窗和平板住屋設備最具特色。


二、仿巴洛克式以立體的外觀浮雕及花草紋飾著稱,抬頭可看正面加高山牆,旁柱延續至山牆頭,柱頭另有裝飾與雕花。牌樓面材使用磁磚,建築物整體強調垂直感,造型極為華麗特殊。



眼尖影迷發現「乾元」店一景出現在電影「大稻埕」中,劇組重現1920年代的大稻埕,做足歷史考據,把全片以穿越劇方式,一起回到1920年代的大稻埕黃金年代…




三、現代洋樓樣式以二層樓房為主,外觀簡潔明朗,注重線條的表現與比例的均衡。門面有女兒牆、拱形窗洞、花瓶狀欄桿,為西方建築潮流,街上各段都有分佈,是四種風格數量最多的一種建築風格。



接下來騎訪大稻埕最具知名度的「台北霞海城隍廟」,為保持古蹟完整與維護之故,目前上面搭起棚架,所以看不太出原本的樣貌。不過即使如此...這裡的香火還是相當鼎盛




不讓遠到遊客失望廟方彩印全貌讓大家可以懷念這座遠近知名的-台北霞海城隍廟。



我與U-bike也穿越百年時光,成為大稻埕風華的一景。



台北霞海城隍廟建於西元1856(咸豐六年),雖沒有巍峨廟貌,然其信仰圈極廣、香火鼎盛,每逢迎神賽會總是熱鬧非凡、位為地方大事,與大稻埕的地方發展息息相關。



城隍廟內主祀霞海城隍老爺,從祀二判官(文、武判)、謝范二將軍(七、八爺),配祀三十八義勇公。1994年之前可以容納六百多尊神像,目前只有200尊左右,曾經是臺灣神像密度最高的廟。


1884年中法戰爭時,法軍來勢洶洶直攻臺灣北部,臺北人在城隍廟虔誠祈禱霞海城隍爺的保護。法軍雖然順利登陸,原本積弱的清軍在城隍爺助戰在五堵地區大敗法軍,於是台北城民都尊稱霞海城隍為威靈公。



除了城隍爺之外,這座廟最吸引遊客的莫過於城隍夫人率領八司官、八將軍、馬使爺、月下老人等,共同保佑夫妻婚姻幸福、家庭美滿。



台北霞海城隍廟不止保境安民,很多遊客都專程到此求「月下老人」賜于姻緣。只要依循廟方參拜流程就能心想事成,如願以償…



看到好多女生都虔敬手持清香用心祈求,相信每位都能有最好的結局。






香火鼎盛的台北霞海城隍廟,每年農曆五月十三舉行繞境迎城隍活動,是日治時期台北最大的祭典之一。



為此台北迎城隍盛會,著名作詞家葉俊麟老師還寫過一首膾炙人口的台語老歌「台北迎城隍」。

叮噹噹鼓聲做頭前 陣頭迎過來 也有弄龍也有弄獅 滿街路鬧猜猜
有一個田庄阿伯藏在人縫內 頭抬抬看甲嘴仔離西西
啊……北部最出名的台北城隍爺…



廟裡最搶手的就是馭夫鞋(又名幸福鞋),是臺北市有名的「愛情御守」,平均每年到霞海城隍廟「求鞋」民眾更超過200對家庭。相傳城隍爺和城隍夫人相差約70歲,「老夫疼少妻」下,民間深信這對「神仙伴侶」可為家庭帶來幸福,造就了「馭夫鞋」的由來。


其實夫妻之間只要用心經營婚姻,多關心另一半感受與立場,莫忘當初熱情追求真愛的初衷。若不能真誠相待「小三、第三者」就會隨時界入您的婚姻,摧毀您得之不昜的家庭。


城隍夫人非常靈驗,每年帶著禮餅來答謝者超過6000對以上。當完成信眾成功獲得美滿婚姻後,別忘了買些金香囍餅來還願,確保您的婚姻海枯石爛至死不渝。


接下來騎訪位於貴德街大稻埕富商李春生紀念教會。



著名的大稻埕富商李春生,是經營洋行買辦起家致富的大稻埕傳奇人物,他幫助英商經營臺灣北部茶葉產銷,成效甚佳,被稱為「臺灣茶葉之父」,是外銷臺灣茶到歐美各地的先驅者。

為兩層樓磚造建築,屬於巴洛克風格。其門面很像一張臉,入口的立面上方有兩個牛眼窗。



李春生紀念教堂於1937年(日治時代)建造完成,為李春生的後代子孫及信徒為紀念李春生而興建。
也是清朝時期台灣巡撫劉銘傳設立郵政支局的舊址。


教會對角是大稻埕千秋街店屋。


大稻埕因緊臨淡水河,是盛極一時的繁華港埠。其中,貴德街日治時期稱為「港町」,為大稻埕地區重要街道之一,是當時大稻埕最主要的茶業製造加工中心。



整棟建築物為二層樓建築,屬簡約磚造街屋,二樓部份開高窗,外牆清水磚大致完好,仍保留竹節式落水管等,屋頂格局完整,而為防淡水河淹水而加高地基,表現建築地區性。




貴德街一帶多為歷史文化遺跡,如港町文化講座、李春生紀念教堂、陳天來宅、李臨秋故居等。六0年代台灣人人會吟唱的望春風名曲就出自大稻埕李臨秋老師之手。




城隍廟跟許多城隍廟一樣週邊是美食熱區,著名的永樂米苔目創業於民國56年,是大稻埕人傳承三代的廟口美食。



永樂米苔目是在來米和獨家秘方特殊比例調配,呈現出在Q度、滑溜、彈性上的口感,搭配上耗時熬製的鮮美湯頭與油蔥酥,十足地讓客人嚐到米苔目的好口味。


米苔目是最簡單的常民小吃,越簡單的食物要煮的好吃就更不容昜,店裡雖然生意很好,每一位服務員工都用微笑來招待每一位客人。



小菜食材放置在很乾淨的櫥櫃,每樣都分類有序,讓客人一看就很安心。誰說廟口就不能有五星級的水準?


店內主餐就是米苔目,真的很平價,米苔目不論湯或乾一碗才20元而已。


米苔目的湯頭是用大骨熬成的,上桌前加上少許簡單的紅蔥頭或肉燥之類的小小調味一下,就是一碗好吃的米苔目。



來到延平北路一段,平凡的義美食品超市,昔日是台灣民主運動發源地哦!


超市門口有一塊解說牌,這裡原是大安醫院舊址。大稻埕興盛的時候,大安醫院是社會運動者的大眾食堂和招待所,也是抗日先烈蔣渭水懸壺行醫的診所。



解說牌說明「大安醫院」的歷史背景,是日治時代台灣人唯一言論機關,更是台灣民報總批發處。


日治時代在此出入這裡的人士,不乏是非武裝抗日的民族鬥士。不過現在已經看不到大安醫院了,因為大安醫院在民國23年,就改建成「義美食品」了。


義美超市內部一角特別保留當年台灣文藝人士爭取民主運動的文史記錄。



日治時代日本人多集中居住於台北城內,也就是中正、萬華等城區,台北城外大稻埕成為漢人群聚的首要地點。因此許許多多的文人雅士群聚於大稻埕,掀起了台灣近代史的自覺思潮。

蔣渭水(圖內前排左三),史稱「台灣孫中山」,創立「台灣文化協會」,領導「台灣民眾黨」以口舌、紙筆、行動為台灣人爭權利。


台灣民報是「台灣人的言論機關」、「台灣唯一的喉舌」,蔣渭水親寫社論對啟迪民智,貢獻匪淺。也宣揚台灣之文化等活動,是日治期間停止武裝抗爭後唯一與日治政權抗衡的力量。


「大安醫院」的右邊,是「台灣民報」台北發行所,現在供在地文史人士當成文創基地,遊客自由參觀。


如果不趕時間,抽個安心籤也很有趣…


「中吉」?


捫心自問,解籤內容還蠻準的哦…



離開「大安醫院」來到南京西路前「大千百貨」。

「大千百貨」為位於大稻埕歷史風貌特定專用區內,大千百貨堪稱是台灣本土百貨的第一家,四、五十年代,延平北路大千百貨當時已是全台最時髦的百貨公司,更是流行地標,地位遠比今天東區的SOGO百貨還氣派。


大千百貨被台北市政府整修過後換上了嶄新木門,內設鐵捲門的樣子非常不協調。



很難想像昔日「大千百貨」稱霸全台的豪門氣派,還首開先例從日本引進電動手扶梯,吸引中南部民眾絡繹不絕的朝聖人潮,為大稻埕創造無數商機。無奈隨大稻埕沒落,大千百貨也跟著走進歷史,只留下騎樓下的陳舊的吊燈,追懷往日風華。




「大千百貨」轉個彎來到延平北路二段、南京西路口交叉口,二二八事件紀念碑便在不遠處了。



民國36年2月27日下午,專賣局查緝員在法主宮廟對面的「天馬茶房」前(現已拆除),約在U-Bike停放地,查獲婦人販售私煙,取締過程中與民眾發生衝突。次日事件擴大,爆發了影響臺灣民心與社會至深的「二二八事件」。


紀念碑內文,說明1947年警民衝突引爆大規模暴動與迫害事件的始末…


紀念碑前方是法主公廟,為光緒19年茶商陳基愈從泉州奉來的守護神-張法主聖君。相傳信徒來此祈求生意興隆、疾病痊癒特別靈驗。



遊客來到二二八事件引爆處,追憶台灣近代史上重要歷史關鍵發生處 !

來到大稻埕,一路騎訪反殖民運動領袖蔣渭水的大安醫院舊址,來到引領風潮的大千百貨,再從二二八紀念碑行經大稻埕信仰中心法主公廟。在大稻埕每個轉角都是台灣歷史課本的重要場域,時間雖然改變街景卻無法改變台灣人的命運…



離開南京西路的台灣歷史場域來到俗稱茶葉街的甘州街。

甘州街朝陽公園已開發成茶業主題公園,記錄了茶產業過去的貢獻,並希望透過茶與文化、休閒、觀光的結合,重振老社區商機。


茶葉公園內的許多展示牌,介紹著大稻埕茶葉的歷史故事及製茶的小常識。


大稻埕的街道總是有一種古樸的老味道,古老的房子、淡淡的茶香,隨處可見昔日的風情。在朝陽茶葉公園旁,巷弄中一棟閩南式紅色磚瓦建築,就是有記名茶。


在大稻埕的茶葉歷史上佔了很重要的地位,極盛時期,光是甘州街和鄰近的歸綏街就聚集了十幾家茶行。此外當時貴德街的「錦記茶行」、民生西路的「新芳春茶行」、西寧北路現為全祥茶廠的「南興茶行」、重慶北路的「有記名茶」,也都是茶葉發展開拓的重要功臣。


來到大稻埕有記名茶,各種年代的數字串起了台北的時光小旅行。



為了讓外國遊客來台旅遊時,更能感受到台灣人的熱情,觀光局至民間單位設置「借問站」讓遊客可以有最在地的旅遊資訊能夠詢問。


借問站延伸到街頭巷尾的特色小店,提供旅客在地之食、宿、遊、購等深度旅遊資訊;除了讓旅客問問題不尷尬外,借問站內還提供充電及免費Wifi服務,甚至有些還能讓遊客坐下喝杯茶,聽老闆介紹店家周邊景點與美食。


大稻埕每條巷弄都深藏著不同的小故事,經過了時代的變化,淬鍊出具有歷史文化、濃厚傳統氣息的城市,來到大稻埕,參觀創立百年的「有記名茶」見證了臺北的茶業發展,來此不僅能買到好茶,店內仍保存臺北唯一的炭火培籠間,是值得參訪的微型茶業博物館。



甘州街雖然沒落,只剩幾家小茶行,有記名茶循著傳統的製茶技術,還有老一輩人傳承下來的誠實待客精神。



微寒的早上騎U-bike來找茶,小老闆先奉上一杯淳淨甘美的高山烏龍迎客。盡情的喝上一杯好茶:「我很喜歡高山烏龍茶,喝起來味道迷人,讓人印象深刻。」



如果客人有需要多了解台灣製茶文化與製程,小老闆帶領下參觀流程…




大稻埕因緊臨淡水河得水利運輸之便,在早期成為全臺商業的重鎮,「茶葉」與「糖」並列當時臺灣重要的外銷產品,遠銷至歐美與東南亞,有「南糖北茶」之說。「北茶」指的就是大稻埕一帶的茶行風光,「南糖」就是指南部傳統製糖產業。


難得造訪茶莊,小老闆解說茶葉的等級就在發酵與焙火程度,一定要能掌握火候及時間就能產製高品質的茶葉。


茶行內展示了古時製茶的設備,以及與茶相關的文物。


創立於1890年的有記名茶早年扮演台灣茶外銷的重要推手,還保留當年專送國外的老茶箱與茶籠,這都是鎮行之寶了。


有記名茶不僅介紹臺灣茶的歷史與喝茶的樂趣,老師傅認真挑選毛茶那扇古門是現今全臺僅有的「焙籠間」。



參觀到此,覺得茶行做茶的方法很古老,老師傅認真挑選毛茶的動作熟稔。




小老闆說製茶要依茶性,看茶做茶每個製程都是誠信,以手工揀梗,才能達到去蕪存菁的要求。緊接著才能進到傳統「焙籠間」!


「焙籠間」是用炭火焙煎茶葉的工作坊。


裡頭一個個窟窿是炭焙窟。使用木炭、米糠等材料,以炭火慢焙的製茶古法。


「焙籠間」不僅茶香四溢,連鄰近洗衣店都指定把衣服拿到此焙乾,因為衣物不但有茶的清香且久久不退。天花板上白色結晶體是焙茶時飄散的咖啡因,要是刮下來也能泡出咖啡吧?



離去前再喝一杯微溫的冬採包種烏龍,回憶剛剛焙炭間溫柔的炭火,更烘托出迷人的茶韻,好茶再喝一口,微笑在心頭。



大稻埕葉宅位於重慶北路附近的一個轉角,原本以為「葉宅」該是古厝或老宅,沒想到它居然如此新穎豪華,令人看傻了眼…



古宅立面保留完整古典巴洛克式風格,紅色磚瓦牆面與洗石子柱頭花飾相互交錯;牆面有「泰」、「TB」、鳳梨圖形等,代表著興建此建物、生產鳳梨罐頭致富的葉金塗。



大稻埕富商所興建的「葉金塗古宅」位於重慶北路二段,是北市難得一見結合新舊建築結構的建物,因連鎖咖啡店進駐舊式巴洛克式建築,拼裝新舊結構的建築又再度引起討論。正好知名咖啡店舉行免費試喝活動,那就不客氣了喔


連鎖咖啡店進駐古宅的一到三樓,我沿樓梯入內參觀,發現裡面別有洞天…


樓梯刻意保留懸掛當年葉金塗古宅的樣貌,讓遊客對照原始古建築之美。


建於西元一九二六年,一九二九年落成。其中歷經多次轉手,市政府以歷史性建物方式及獎勵容積,保留完整立面,深具現代與傳統併存的特色建築。

坐在拱窗旁小山牆搭配圓柱,遠望重慶北路街景,真是很有義大利文藝復興時期的流行感。


至於新建物是中高價位的新飯店,由灰色花崗石材砌成,預計將在十二月底營業。



重返延平北路二段的花園廣場大樓是行政院勞動部。主管有關勞工、人力資源等勞動事務的最高主管機關,並負責辦理社會保險類的勞工保險與國民年金保險。


勞動部是陳情抗議的熱區,牌匾上還清楚可見清洗不掉的「蛋襲」污漬,這也是延平北路上少見的景況。



迪化街是現今最能代表昔日大稻埕風貌的街道,是全臺灣布帛、中藥和南北貨最大的批發、零售市場,至今仍保有傳統的經營型態。


逛迪化街可從永樂市場開始,由南往北走城隍廟到民生西路,沿路有不少中藥材商店,以批發藥材、人參等買賣為主。


南北貨,是迪化街最響亮的招牌。「南北貨」名稱的由來,可能是從來往臺灣南北各港口的郊商,各依南、北方組成的公會組織名稱衍生而來。


南北貨類琳瑯滿目,涵括香菇、紅棗、蓮子、紫菜、蝦米、小魚干、干貝、人參……

還有酸甜鹹辣各式口味的零食點心,和各類罐頭,每逢春節、端午、中秋三節前夕,是人們採購貨品的中心。


逛迪化街到尾感覺有些累,可以在大稻埕公園略事休息。


迪化街的產業特色非常多樣化,布帛、南北貨、包材還有茶葉都能在此一應俱全。



迪化街不止生意興隆,還是能人輩出的寶地,從蔣渭水、杜聰明到李春生、陳天來,李臨秋(望春風、四季紅作者),豐富的人文素養讓人讚嘆。


李臨秋父親本為迪化街富商,後因故家道中落。他創作知名歌曲「望春風」,不但成為他的代表作,也成為台灣最受歡迎的歌謠之一,迄今仍為人傳唱。公園內陳列事蹟,整點播放李大師著作歌曲。


大稻埕公園廁所位於地下停車場,我很驚呀於男女廁都打掃的非常乾淨。



離開大稻埕公園沿民生西路來到大稻埕碼頭。








環河北路的又長又高的堤牆主要功能是保護大稻埕地區雨季的安全。


環河北路有幾處大型抽水站,在水門緊閉的同時把大稻埕的雨水抽送到堤牆外。



水門內就是大稻埕碼頭,有水上巴士Water Bus定期航行華江碼頭–忠孝碼頭–大稻埕碼頭航線。


簡單的航班表上註明往淡水開船時間,晚上夜遊河還送棉花糖。


水上巴士Water Bus定期航線(班)已整備通航,透過優惠票價吸引大家搭乘,帶領遊客親近水岸、探訪濕地。


淡水河對岸就是新北市了,河面上航行的就是水上巴士Water Bus。


遊客也能在此借用自行車,沿淡水河岸一路騎行到淡水。這段由大稻埕碼頭沿著延平河濱公園所興建的自行車道,在遊騎之餘還可以走訪相鄰的文化古蹟,在動靜相宜的休閒活動中,既可強身還可陶醉於文化洗禮。




來到大稻埕結合自行車遊憩並享受人文古蹟氛圍,還能藉由水上巴士構築河岸與城市的自行車之旅。



記得多次看到在大稻埕碼頭有一艘象徵航運的唐山帆船造景,沒想到我來了,唐山帆船卻被拆走了?


滿心期待的「唐山帆船」不知開去那了?


滿心失望的我只能從古船錨揣想「唐山帆船」的位置。


在環河北路邊有座富麗堂皇的古宅,它就是在大稻埕知名度很高的「鹽館」(辜宅)。


鹽館是辜顯榮舊宅,日治時代富豪辜顯榮獨家取得台灣官鹽專賣權,總督府特許在此進行買賣活動,故稱「鹽館」。

傳說日本兵永遠抓不到的義賊廖添丁,曾來這座當時權傾一時的豪華宅第「借跑路費」,也為大稻埕刻下了文化美學和茶魚飯後的傳奇。


鹽館二樓作為住家之用,鹽館之設計模仿西洋後期文藝復興式風格,前面設拱廊,外牆貼淺色面磚,附有精緻陽台,中央山頭上的繁瑣類似勳章裝飾,代表主人與當權者的關系匪淺。


目前鹽館辜宅供榮星幼稚園使用,培育國家未來英才。



再返回重慶北路,沿保安街至原台北北警察署。



往寧夏路來到舊大同分局。日治時期的臺北警察署分為南署與北署,北署選於臺灣人聚居為控制治安設置大稻埕。

臺北警察署由總督府設計,臨街轉角為弧面牆,邊牆重覆之半圓拱窗,是目前臺北市僅存日治時期較具規模的警察局。內部保留原設計之拘留所及水牢,呈現警察局特殊空間機能要求。目前供「臺灣新文化運動紀念館」籌備處。




新建的大同分局位於臺北警察署旁,嶄新的大樓讓人耳目一新。


離大同分局不遠來到蔣渭水紀念公園。


蔣渭水先生是台灣的民主先進。雖然是宜蘭人,不過他從事非武裝爭取台灣民主運動都在台北市的大同區。市政府將原雙蓮國小對面的錦西公園改建為蔣渭水紀念公園。


蔣渭水生於民國前20年,死於民國20年,17歲時進入宜蘭公學校(小學)就讀,只讀了3年就考進台北醫學校。民國5年(西元1916年)他在台北市大稻埕太平町開設「大安醫院」。


日人治理時期,大稻埕地區也成為台灣人反抗日本種族歧視與高壓統治的聖地。蔣渭水先生在大稻埕成立台灣文化協會、組台灣民眾黨,發行台灣民眾報,反對日本政府在台灣實施鴉片專賣,無視台灣人的健康。


蔣渭水紀念公園除了陳列有蔣渭水相關文物,還有蔣渭水一手創立的兩大政治團體成員名單。


蔣渭水紀念公園入口的石碑上,介紹了蔣渭水生平事蹟。哲人日已遠、典型在夙昔,蔣先生一生為民主運動奔走,身後留下「同胞須團結,團結真有力」的二句名言。為感念其精神,國道五號北宜高速公路定名為-蔣渭水高速公路。



寧夏路、蘭州街口,-----

這裡不是中國而是台北街頭,1949年蔣中正兵敗中國,為念茲在茲祖國江山,規劃台灣城市街道名時把中國地圖一鋪就地命名。所以台灣城市裡到處有中國省分及地名納入市區街道名。


寧夏路,看到巍峨校舍就是靜修女中。天主教設立之學校一貫建築風格是哥德復興式,很有法國巴黎修道院的意境。



靜修女中是民國五年,由台北天主教道明會西班牙神父鑑於台灣女子受教育的不平等,於是力排萬難,在當時的台北大稻埕蓬萊町,購地興建校舍。

靜修女中傑出校友太多了,知名度高的有連方瑀、張小燕、王淑麗,演藝圈有方馨、林心如、何嘉文、季芹、安心亞、夏于喬、夏於童,名模圈有林若亞、林嘉綺…


如果不說這裡是大同區寧夏路,真的會有走在巴黎街頭的感覺…



由於特殊的宗教背景,教會學校很容易表現出文化特色,靜修校徽底端「VERITAS 」是拉丁文,意為「真理」,是靜修的建校精神。



若千年前,負笈出上唸書時認識一位住三重正義北路唸靜修女中的小嵐,印象中在這個時節她最喜歡穿長袖紅色背心、天氣冷也要穿黑裙,我們經常一起走過校門外喧鬧的走廊、寧夏夜市吃小吃,分享屬於我們共同的年少時光。



印象中她長的不是很飄亮,重點是穿上紅色無袖背心時真的可以讓人看到入迷,靜修女中是台北公認秀氣的美女學校。這張照片是我唯一對她存留的年少記憶…



那時她告訴我很喜歡學校歐式建築風格,將來一定要到法國巴黎留學,在塔尖追求時尚的夢。若干年過去了,我騎U-bike回來了,小嵐,妳過的好嗎?



來到寧夏路與歸綏街口又呈現不一樣的街頭風情。



歸綏街白天安靜的小巷裡,已不復見往昔鶯鶯燕燕穿梭往來的情景,大稻埕花街柳巷的記憶又慢慢地流轉回台北人的記憶裡。



歸綏街曾是公娼館聚集的地方。日治時期,總督府劃設為漢人的風化區,不同於大稻埕「江山樓」才貌雙全的藝妓們,服務的是上層階級的富商名流。如今江山樓一帶已改建成歸綏戲曲公園,大稻埕歸綏街斑駁的文萌樓還在…



「文萌樓」是歷時近百年的老字號娼館,和台北市萬華區的華西街齊名,在台北市廢娼後將此轉變為影像故事館,共同見證台灣性產業的歷史興衰。



歸綏街從此就沒有「找.小姐」等風花雪月的事,在文萌樓有一千零一夜的影像故事,包括影片展及攝影展等。建築內部的室內隔間,反映出來當時性產業的空間要求,仍維持昔日公娼館氣氛,現場完整,具見證價值。



昔日花煙巷弄的歸綏街,在北市府廢公娼後,又變成唯一憑弔昔日風華的處所。


大橋頭早年是台北市有名的人力市場,隨著社會變遷,人力市場早已不在。



大橋頭附近有許多小吃,民國七十年代台灣經濟起飛需要密集勞動力,來自南部的勞工一早聚集在舊台北橋下等待工頭召工,大批勞工與苦力只求粗飽,早餐就近吃熱量高的魯肉飯或油飯,造成大橋頭一帶油飯或早餐業興盛。


大同區公所位於昌吉街,大同區下轄行政區劃二十五個里,人口超過十五萬。區公所位於大稻埕與大龍峒二地中間,經過區公所向北就是大龍峒地區。



一路北騎來到舊稱大龍峒的保安宮附近。大龍峒,舊稱大浪泵,源於平埔族凱達格蘭族「大浪泵」社的閩南語譯音。



臺北市孔廟,座落於文風興盛的大龍峒老街裡,與大龍國小、保安宮形成「廟、學、宮」的大龍峒文化園區,具有典儀場所、儒學象徵與市定古蹟等多重意涵。


走過小小的黌門進去就進入台北市孔廟,經過禮門即可通往櫺星門及泮池。


孔廟明倫堂就是古代老師教書的地方。入內一看發現主要是販賣孔廟紀念品的店家。


禮門是孔廟中軸主要殿堂的入口。它是很簡單的小門,一定只有單門,戒諭讀書人一定要正道,行禮義。



孔廟必備的「萬仞宮牆」與「泮池」,取自論語「夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美。」




櫺星門為孔廟特有之建築,門板上不畫門神,遵循古制的門扇上設有108枚門釘。



我認真算過,真的有108枚門釘。



儀門又稱大成門,為進入大成殿之主門。儀門左右各又闢門,形制與曲阜孔廟相同。


中門二側的木雕為「螭龍團爐」窗,以八隻螭龍團成香爐,雕工十分精細。



穿過儀門,即可看見大成殿,花崗石庭院就是每年928教師節舉行中樞祭孔大典之處。祭孔時,正獻官、分獻官及陪祭官遵照古禮分列站在庭院中特定的位置,儀式非常莊嚴。


殿前小小平台就是中樞祭孔大典時學生跳六佾舞的地方。台北孔廟因廟埕面積較小,故採用六佾舞。


大成殿四周設走馬廊(石柱皆採用泉州白石),可沿屋簷迴廊繞行一周。


東廡與西廡有如古時住宅的護室或廂房,內部神龕奉祀孔子傑出的弟子及歷代弘揚儒學有功的先儒先賢共154位。



唸過幾年四書五經記得的先儒不多,三國著名的諸葛亮、西漢思想家董仲舒、唐宋八大家之一的韓愈都位列其中…



大成殿奉祀至聖先師孔子牌位,上方高懸先總統蔣中正先生所書「有教無類」之黑底金字匾額。這裡是最接近孔子的位置,有不少考生會拿准考證影印本來這裏,祈願金榜題名。不過唸書求功名還是要靠自己,沒有認真唸書的就要多來幾趟孔廟了。


左右牆奉祀四配(復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子)與十二哲(閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹)等牌位。



小遊了孔廟之後來到正對面的鄰聖苑,這裏是屬於保安宮的範圍。



鄰聖苑對面就是香火鼎盛的保安宮了。大龍峒保安宮位於台北市大同區哈密街,為祭祀保生大帝的台灣民間信仰廟宇。



講起大龍峒保安宮故事就源遠流長,三百多年前福建同安人揹公媽渡過洶惡黑水溝來到大龍峒起厝開發,當時傳染病大流行,先民將故鄉的守護神「保生大帝」分爐到大龍峒奉祀,只用柴板搭起的簡陋小廟,是台灣北部第一間供奉保生大帝的廟寺。



1805年大龍峒仕紳提議重建保安宮,計畫建成一座三殿三進的大廟寺,因為工程浩大艱鉅,而且所用石材、木材都從大陸運來,連蓋廟的師父也從大陸請來,歷經25年才完成。




當時興建這樣的等級廟寺絕對要「皇帝級」的大神明才可以享有這樣規格,直到1830年才順利完工,成為全台灣供奉保生大帝最大的寺廟。



保安宮成為是大龍峒居民最重要心靈寄托。「保安」的意思就是要來保佑同安人。



座北朝南的保安宮,屋頂是台灣寺廟裡最高級的太子樓,在中門二邊有一對1804年所建的八角蟠龍石柱,這是保安宮歷史最久的石雕作品,也是鎮宮之寶。




來到保安宮,可以看到廟前除了龍柱外,還有一對造形奇特的石獅,通常,廟的石獅都一雄一雌,雄獅對外張嘴巴代表器宇非凡,雌獅主內含蓄緊閉獅嘴,可是保安宮的一對石獅卻都張著嘴。



清嘉慶年間來自大陸工匠一時不察,把石獅都雕成張口獅才發現出錯。據說當時工匠還沒請款就逃之夭夭,無心之過卻變成保安宮傳襲百年的特色。



今天非假日又下著毛毛細雨保安宮就沒那麼多人參拜了,假日可是人山人海,到台灣旅遊的外國人想一探台灣廟宇之美就會安排到國定二級古蹟保安宮。


進入廟內有很多彩繪、雕塑,值得觀賞。從正門前的走廊四處看,可以看到很多動物雕塑,除了裝飾作用外,還具有另一層意義。





二十世紀初期西洋文化傳入台灣,也反映在保安宮的木雕之中,廟簷有南部廟宇常見到「憨番扛廟角」,代表台灣人接受西洋勢力入侵又無力反抗,只要籍隱喻力大無窮「憨番」來為台灣直起沈重的廟角,而且還要長長久久很盡責的扛著廟。走過二十世紀的保安宮,處處留下台灣人智慧與寶貴歷史痕跡。



這塊寫上「真人所居」的牌匾,代表廟寺主神所在。保生大帝在民間尊稱為「大道公」、「吳真人」,也是閩南地區幾千年來公認的濟世醫神。



來到正殿,可看到主奉神明保生大帝列祖神尊,據文獻記載保生大帝是福建省同安縣人吳本(音韜),精通醫術,除了救治世人外,還曾經有「點龍眼、醫虎喉」的傳說。大帝升天後依然時常顯靈,為民除害、醫療疾病。所以宋高宗在西元1151年為祂建廟,宋孝宗在西元1171年封祂為「大道真人」。



日本時代一間廟寺通常由不同師傅來做工程競爭,1917年保安宮進行建廟以來第一次大整俢,邀請台灣當時最有名氣的大木匠師郭塔、陳應彬拼場興修,將廟的中心線分成東半、西半二邊互拼技術與工法。





二位大師盡展生平所長,保安宮的剪貼和雕刻增加了壯觀的氣勢,不過拼場後總有勝負,作品上也留下了說不出的心聲,當時大龍峒地方人仕認為陳應彬比較優秀。




左手邊郭塔有些不服氣,所以就把心聲刻在木雕上留下「好工不補接」,隱諭好的工匠要一體成型,不能用補接。




另一方也在大殿簷前留下「真師破假獅」字樣指稱對方許多木雕都是徒弟代師傅刻的。




古時醫學並不進步,平民百姓生病常向保生大帝求藥,保生大帝開藥籤(大人120首、小孩36首),供信眾參考,只要用心祈求保生大帝總是用心保護每個人。




大龍峒走過二百多年,隨著時代不斷流轉,大道公不變,雖沒有香氛繞境,信眾禮敬的心也沒變。




走進保安宮,看到先民遠源遠長的傳承,手持一柱清香進行天與神的心靈交流,也看大龍峒幾代人建廟的寶貴智慧與用心。



保安宮是國家重要的二級古蹟,是在地大龍峒人與先民分不開的歷史牽連。我來自下港,騎 U-Bike輕鬆遊大稻埕,也用一樣歡喜的心情,分享保安宮的神威護佑,這就是保安宮,按讚!




騎遊完孔廟、保安宮肚子餓了,騎進大龍街上,處處都是美味小吃,鹹粥、肉圓、甜湯、切仔麵各式各樣,來一趟大龍峒歷史城區,探訪歷史古蹟之餘,順便享受夜市小吃的獨到魅力吧!



還在決定想吃那家時,正好看見「大塊肉羹」四個大字。這進店裡發現生意不錯,用料一定也新鮮。


大塊肉羹主打是肉羹,搭配古早味的乾麵、切仔麵。一碗30、50、60元都是很親民的銅板價位。



雖然客人很多,老闆動作很快,一下子大塊肉羹麵就上來了…



麵是一般的麵,加上羹湯後,淋上油蔥酥、少午紅醬,用下港古早碗盛著,濃濃懷舊美味!每碗有四塊肉羹。取一塊肉羹,每塊「大塊肉羹」都有五公分以上大小。


吃完大塊肉羹,換吃麵,輕輕一拉,也是大碗的麵,讚啦。


好不好?有圖有真相…


趁結帳時看看肉羹是怎麼煮的,員工說肉羹選用較嫩的前腿肉,用鹽、糖、米酒泡過,下鍋前用少許魚漿包住肉塊,這樣吃起來滑嫩,咬起來肉香滿溢。而且肉羹就在店前現煮,才能保有每一碗都擁有相同的美味。


吃飽了也完成今日騎U-Bike輕鬆遊大稻埕(大同區 )的旅程,今日騎過大同區承德路、重慶北路、延平北路、環河北路四條主要道路,騎U-Bike環遊台北市的計畫又完成一部。

就要離開台北市了,從國境之南來到台北體驗U-Bike,從台北轉運站出發,騎過曾經繁華的大稻埕,衛國保民的霞海城隍、重新出發的永樂市場、香火鼎盛的保安宮、台北孔廟…,都是用力騎心中難忘的騎行經驗。




今日騎行U-Bike三個多小時,在我一遊未盡時就要還車了。會員將車身卡榫插入空的停車柱,待刷卡藍燈閃爍,感應本次借車時使用之悠遊卡,確認本次扣款金額90元,即完成本次交易。


隨著台北市政交接,郝市長八年任期內U-bike是獲得大多數市民肯定政蹟之一,台北市交通方便,有機場、高鐵、火車、公車、社區小巴,加上U-Bike,整體來說台北市已經完成最後一哩的接駁,成為台灣最便捷的城市。


騎上U-bike就能出發尋覓景點,台北市街道規畫完善,只要拿著地圖就能依照腳程逐一完成。人文薈萃產業多元的大同區,一杯茶香四溢的冬茶讓我回甘過去,透過相機記錄、實際走訪,與大家分享老台北風情與建築特色,感受台北歷史的薰陶。





全文完…



延伸閱讀:
用力騎單車遊記大全集

2014-12-29 9:44 #1
我家附近的人文景色

大稻埕碼頭先前在施工
碼頭圍了一堆鐵片
之前連自行車的空間都很擠了
因此完全沒有那艘船停放的空間吧
所以你說的船 大概不知道被搬去哪了

話說看了樓主的照片
大稻埕那邊的路障 似乎快拆光了是嗎

worship wrote:
我家附近的人文景色 ...(恕刪)


那船已經被搬到出水門右側那邊,要走進去點才看得到,

最近連日陰雨綿綿,不常出去騎單車也無法確定是否施工完畢將船拉回原位。
康康說:萬般帶不走,惟有業隨身!

100分

用力騎 wrote:
我曾經以U-Bike...(恕刪)

用力騎 wrote:
我曾經以U-Bike...(恕刪)


山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈

之最佳註解
好文好遊記

用力騎 wrote:
我曾經以U-Bike...(恕刪)

只要認真,,平凡也可變不朽

應該要奉上100分..

用力騎 wrote:
我曾經以U-Bike...(恕刪)


+5

前輩出手就是不凡,這樣多地方的歷史典故與懷舊景點,
我每回去到台北總是不會注意到,
老是往陽明山之類的山路,要不就往北海岸跑,
原來巷裡街道邊到處都有可挖掘的好去處.
你好:
大稻埕碼頭像個大工地,希望已經完成所有工程。你家附近的人文景色還真的不錯,台北市騎了半天,發覺還有很多地方沒有騎到,著名的建成圓環就是大同區,希望下次真的有機會到建成圓環走走…

大稻埕那邊的路障的確快拆光了,應該也是體恤車友的安危而為的。

總之,感謝你的回文。
你好:原來那艘唐山船被搬到遠一邊的地方,難怪沒看側,我問過幾位車友還真的沒有人知道下落。

希望將來碼頭工程完工還要把唐山船搬回去,那可是大稻埕的地標。

再人謝謝你的回文。

你好:
雖然不認識你,還是要謝謝你的100分。
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